ويقال : بُؤْ بِهِ ، أي كُن ممن يُقتَل به.

وأنشد الأحمر لرجل قَتَل قاتل أخيه ، فقال : فقلتُ له :

بُؤْ بامرئٍ لستَ مثله

وإن كنتَ قُنْعاناً لمن يطلب الدَّمَا

قال الأخفش (١) : (وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ) : رجعوا به ، أى صار عليهم. قال : وكذلك باء بإثمه يبوء بَوْءًا.

وتقول : باء بحقه ، أى أقرَّ ؛ وذا يكون ـ أبداً ـ بما عليه ، لا له. قال لَبِيدٌ :

أنكرتُ باطلَها وبؤتُ بحقها

عندى ، ولم تفخر عَلَىَّ كرامُها

وفى أرض كذا فلاة تُبِيءُ فى فلاة ، أى تذهب.

بهأ

أبو زيد : بَهأْتُ بالرجل ، وبَهِئْتُ به بَهْأً (٢) وبهُوءًا ، إذا أَنِسْتَ به. قال الأصمعى فى كتاب الإبل : ناقة بَهَاءٌ ـ بالفتح ممدود ـ إذا كانت قد أَنِسَتْ بالحالب ، وهو من بَهَأْتُ به أى أَنِسْتُ به.

وأما البهاء من الحُسن ، فهو من بَهِيَ الرجل ، غير مهموز.

قال ابن السِّكِّيت : ما بَهأْتُ له ، وما بأهت له : أى ما فطِنتُ له.

فصل التَاء

تأتأ

رجل تَأتاءٌ على فَعلال ، وفيه تأتأة : يتردد في التاء إذا تكلم.

تفأ

تَفِئ تَفَأً (١) ، إذا غضِب واحتدَّ.

تنأ

تَنَأْتُ بالبلد تُنُوءًا : قطنته ؛ والتانئ من ذلك. وهم تِنَاءُ البلد ، والاسم التِّناءة.

فصل الثَاء

ثأثأ

ثَأْثَأْتُ الإبل ، إذا أرويتها. قال الراجز (٢) :

إنك لن تُثَأْثِئ النِّهالا

بمثل أن تدارِكَ السِّجَالا

الأصمعى : ثأثأتُ عن القوم : دَفَعْت عنهم.

ولَقِيتُ فلاناً فتثأثأت منه ، أي : هِبْته.

أبو عمرو : أثأته بسهم إثاءةً : رميته. والكسائى مثله.

ثدأ

الثُّنْدُؤة للرجل بمنزلة الثَّدْى للمرأة ، وقال الأصمعى : هى مَغْرِز الثدى ، وقال ابن السِكِّيت : هى اللحم الذى حول الثدى ؛ إذا ضممت أولها همزْت ـ فتكون فُعْلُلَةً ـ وإذا فتحته لم تهمز ، فيكون فَعْلُوَةً ، مثل : قَرْنُوَةٍ ، وعَرْقُوَةٍ.

__________________

(١) يقول : أنت ، وإن كنت فى حسبك مقنعاً لكل من طلبك بثأر ، فلست مثل أخى.

(٢) بهأ به مثلثة الهاء ، والمصدر كفلس وسرور وسحاب : أنس ، مثل ابتهأ ، على افتعل.

(١) وزان فرح فرحا.

(٢) وفى اللسان : أنشده المفضل.