وُضِعَ الْخَزِيرُ فقيل أين مُجَاشِعٌ

فشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ

ويقال لضربٍ من الكَيْلِ : جُرَافٌ وجِرَافٌ. قال الراجز :

كَيْلَ عِدَاءٍ بالْجِرَافِ القَنْقَلِ

من صُبْرَةٍ مثل الكَثِيبِ الأَهْيَلِ

قوله «عِدَاءٍ» أى مُوَالاةٍ.

جزف

الجَزَفُ : أخذُ الشئِ مُجَازَفةً وجِزَافاً ، فارسىٌّ معربٌ.

جعف

جَعَفْتُ الرجلَ : صرعتُه.

وجَعَفْتُ الشئَ فَانْجَعَفَ ، أى قَلَعْتُهُ.

فانقلع.

وجُعْفِىٌ : أبو قبيلة من اليمن ، وهو جُعْفِىُ ابن سعدِ العشيرةِ بن مَذْحِجٍ. والنسبة إليه كذلك.

قال لبيد :

قَبَائِلُ جُعْفِىِ بن سعدٍ كأنما

سَقَىَ جَمْعَهُمْ ماءَ الذُعَافِ (١) مُنِيمُ

قوله مُنِيمٌ ، أى مُهْلِكٌ ، جعل الموت نوماً.

ويقال : هذا كقولهم ثأرٌ مُنِيمٌ.

ومنهم عبيد الله بن الحُرِّ الجُعْفِىُ ، وجابرٌ الجُعْفِىُ.

جفف

الْجَفَّةُ بالفتح (٢) : جماعة الناس. يقال دُعِيتُ فى جَفَّةِ الناسِ. وجاء القوم جَفَّةً واحدة.

قال ابن عباس رضى الله عنه : «لا نَفَلَ فى غنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جَفَّةً» أى كلُّها. وكذلك الْجُفُ بالضم.

قال النابغة يخاطب عمرو بن هند الملك :

مَنْ مُبْلِغٌ عمرَو بن هندٍ آيةً		ومن النصيحةِ كثرةُ الإنذارِ
لا أَعْرِفَنَّكَ عَارِضاً لرِمَاحِنَا		فى جُفِ تَغْلِبَ وارِدِى الْأَمْرَارِ

يعنى جماعتهم. وكان أبو عبيد يرويه :

«فى جُفِ ثَعْلَبَ ...»

قال : يريد ثَعْلَبَةَ بن عَوف ابن سعد بن ذبيان.

والجُفُ أيضا : وعاء الطَلْع. والجُفُ أيضا : الشَنُّ البالىِ تُقْطَعُ من نصفها فتُجْعَلُ كالدَلو.

قال الراجز :

رُبَ (٣) عجوزٍ رأسُها كالكِفَّهْ (٤)

تحملُ جُفّاً معها هِرْشَفَّهْ

وربَّما كان الجُفُ من أصل نَخْل يُنْقَرُ.

والْجُفَّانِ : بكرٌ وتميمٌ : قال حميد بن ثورٍ الهلالى :

__________________

(١) فى اللسان : «الزعاف» ، وهما لغتان فى السم الزعاف.

(٢) وبالضم أيضاً.

(٣) قوله رُبَّ عجوز ، رواه فى (هرشف): «كل عجوز».

(٤) فى اللسان : «كَالقُّفَّهْ».