وفيها يقول :

فمَنْ يَكُ سائلاً عنّى فإنَّى

وحَذْفَةَ كالشَجَا تحت الوَرِيدِ

وحَذَّفَهُ تَحْذِيفاً ، أى هيّأَه وصنَعه. قال الشاعر يصف فرسا (١).

لها جَبْهَةٌ كسَرَاةِ المِجَ

نِ حَذَّفَهُ الصانعُ المُقْتَدِرْ

والحْذَفُ بالتحريك : غنمٌ سودٌ صغارٌ من غنم الحجاز ، الواحدة حَذَفَةٌ. وفى الحديث : «كأنّها بَناتُ حَذَفٍ».

حرف

حَرْفُ كل شئ : طَرَفُهُ وشَفِيرُهُ وحَدُّهُ (٢).

ومنه حَرْفُ الجبل ، وهو أعلاه المُحَدَّدُ.

والحَرْفُ : واحد حُرُوفِ التهجّى.

وقوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ) قالوا : على وَجهٍ واحد ، وهو أن يعبده على السَرَّاء دون الضرّاء.

والحَرْفُ : الناقةُ الضامرة الصُلبةُ ، شُبِّهتْ بحَرْفِ الجبل. قال الشاعر (٣) :

جُمَالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنَادٌ يَشُلُّهَا

وَظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ ظمآنٌ (٤) سَهْوَقُ

وكان الأصمعىّ يقول : الحَرْفُ : الناقةُ المهزولة.

وقد أَحْرَفْتُ ناقتى ، إذا هزلتُها. وغيره يقوله بالثاء.

قال أبو زيد : أَحْرَفَ الرجُل فهو مُحْرِفٌ ، إذا نما مَالُهُ وصَلُحَ ، يقال : جاء فلان بالحِلْقِ والْإحْرَافِ ، إذا جاء بالمال الكثير.

ورجلٌ مُحَارَفٌ ، بفتح الراء ، أى محدودٌ محرومٌ ، وهو خلاف قولك مُبَارَكٌ. قال الراجز :

مُحَارَفٌ بالشَاءِ والأَبَاعِرِ

مُبَارَكٌ بِالقَلَعِىِّ الباتِرِ

وقد حُورِفَ كَسْبُ فلانٍ ، إذا شُدِّدَ عليه فى معاشه ، كأنّه مِيلَ برزقه عنه. وفى حديث ابن مسعود رضى الله عنه : «موتُ المؤمن عَرَقُ الجبين (٥) تَبقى عليه البقيّة من الذنوب فيُحَارَفُ بها عند الموت» أى يُشَدَّدُ عليه لتُمَحَّصَ عنه ذنوبُه.

والحُرْفُ بالضم : حَبُّ الرَشاد ، ومنه قيل شئٌ حِرِّيفٌ بالتشديد ، للذى يُلْذَعُ اللسانُ بحَرَافَتهِ. وكذلك بصلٌ حِرِّيفٌ ولا تقل حَرِّيفٌ.

والْحُرْفُ أيضاً : الاسمُ من قولك رجلٌ مُحَارَفٌ ، أى منقوصُ الحظّ لا ينمو له مالٌ.

__________________

(١) امرؤ القيس.

(٢) قال فى القاموس : والجمع كعِنَبٍ ، ولا نظير له سوى طَلٍّ وطِلَلٍ.

(٣) ذو الرمة.

(٤) فى اللسان : «رَيَّانُ سَهْوَقُ».

(٥) فى اللسان : «بعرق الجبين».