والخُلْفُ ، بالضم : الاسمُ من الإخلاف ، وهو فى المستقبل كالكذِب فى الماضى.

والخِلْفُ ، بالكسر : حَلَمَةُ ضرعِ الناقة القادمان والآخِران.

ويقال أيضا : هنَّ يمشين خِلْفَةً ، أى تذهب هذه وتجئ هذه. ومنه قول زهير :

بها العِينُ والأَرْامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً

وأَطْلَاؤُهَا ينْهَضْنَ من كل مَجْثِمِ

ويقال أيضا : القومُ خِلْفَةٌ ، أى مُخْتَلِفُونَ.

حكاه أبو زيد ، وأنشد :

* دَلْوَاىَ خِلْفَانِ وساقِياهُما (١) *

وبنو فلان خِلْفَةٌ ، أى شِطْرَةٌ : نصفٌ ذكورٌ ونصفٌ أناثٌ.

والخِلْفَةُ : اختلاف الليل والنهار ، ومنه قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً).

ويقال : أخذتْه خِلْفَةٌ ، إذا اخْتَلَفَ إلى المُتَوَضَّأِ.

ويقال : مِن أين خِلْفَتُكُمْ ، أى من أين تستقون.

والخِلْفَةُ : نبتٌ ينبتُ بعد النبات الذى يتهشّم.

وخِلْفَةُ الشجر : ثمرٌ يخرج بعد الثمر الكثير.

وقال أبو عبيد : الخِلْفَةُ : ما نبت فى الصيف.

والخَلِفُ بكسر اللام : المَخَاضُ ، وهى الحواملُ من النوق ، الواحدة خَلِفَةٌ.

والمُخْلِفُ من الإبل : الذى جاوز البَازِلَ ، الذكرُ والأنثَى فيه سواء ، يقال مُخْلِفُ عامٍ ومُخْلِفُ عامين. قال الجعدىّ :

أَيِّدِ الكَاهِلِ جَلْدٍ بَازِلٍ

أَخْلَفَ البازِلَ عاماً أو بَزَلْ

وكان أبو زيد يقول : الناقة لا تكون بازلاً ، ولكنْ إذا أتى عليها حولٌ بعد البزول فهى بَزُولٌ إلى أن تُنَيِّبَ فتُدْعَى عند ذلك ناباً.

والمُخْلِفَةُ من النوق ، هى الراجعُ التى ظهر لهم أنّها لَقِحَتْ ثم لم تكن كذلك.

ورجلٌ مِخْلَافٌ ، أى كثير الإخلاف لوعده.

والْمِخْلَافُ أيضا لأهل اليمن : واحد المَخَالِيفِ ، وهى كُوَرُها ، ولكلِّ مِخلاف منها اسمٌ يعرف به.

ورجلٌ خَالِفَةٌ ، أى كثير الخِلَافِ. ويقال : ما أدرى أىُ خَالِفَةَ هو؟ أىْ أىّ الناس هو ، غير مصروفٍ للتأنيث والتعريف. ألَا تَرى أنّك فسَّرته بالناس.

وفلانٌ خَالِفَةُ أهلِ بيته وخَالِفُ أهلِ بيته أيضا ، إذا كان لا خير فيه.

والْخَالِفَةُ : عمودٌ من أعمدة الخباء ، والجمع الْخَوَالِفُ.

__________________

(١) أى إحداهما مصعدة ملأى ، والأخرى منحدرة فارغة ، أو إحداهما جديد والأخرى خلق.