والجمع. فإن قلت رجلٌ دَنِفٌ بكسر النون قلت امرأةٌ دَنِفَةٌ ، أَنَّثْتَ وثَنَّيْتَ وجمعتَ.

وقد دَنِفَ المريضُ بالكسر ، أى ثُقل.

وأَدْنَفَ بالألف مثله. وأَدْنَفَهُ المرضُ ، يتعدَّى ، ولا يتعدى ، فهو مُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ.

ويقال أيضاً : دَنَفَتِ الشمسُ وأَدْنَفَتْ ، إذا دنتْ للمغيب واصفرّتْ. ومنه قول العجاج :

والشمسُ قد كادت تكون دَنَفا

أَدْفَعُهَا بِالراحِ كى تَزَحْلَفا

دوف

دُفْتُ الدواءَ وغيره ، أى بَللته بماء أو بغيره ، فهو مَدُوفٌ ومَدْوُوفٌ وكذلك مِسْكٌ مَدُوفٌ ، أى مبلول ويقال مسحوق

وليس يأتى مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان : مِسْكٌ مَدْوُوفٌ وثوبٌ مَصْوُونٌ ؛ فإن هذين جاءا نَادِرَيْنِ.

والكلامُ مَدُوفٌ ومصونٌ ، وذلك لثقل الضمة على الواو. والياء أقوى على احتمالها منها ، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوبٌ مَخِيطٌ ومَخْيُوطٌ على ما فسرناه فى باب الطاء.

ودِيَافٌ : موضعٌ بالجزيرة ، وهم نَبِيطُ الشأمِ (١) ، وهو من الواو. قال الشاعر :

ولكنْ دِيَافِىٌ أبوه وأمُّه (٢)

بِحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَليِطَ أَقَارِبُهْ

قوله «يَعْصِرْنَ» إنما هو على لغة من يقول : أكلونى البراغيث.

وجملٌ دِيَافِىٌ ، وهو الضَخم الجليل.

فصل الذال

ذرف

ذَرَفَ الدمعُ يَذْرُفُ ذَرْفاً وذَرَفَاناً ، أى سال. يقال ذَرَفَتْ عينُه ، إذا سال منها الدمع.

والْمَذَارِفُ : المدامعُ.

والذَّرَفَانُ : المشىُ الضعيفُ.

وذَرَّفَ على المائة تَذْرِيفاً ، أى زاد.

ذرعف

اذْرَعَفَّتِ الإبلُ بالذال والدال جميعا ، أى مضَتْ على وجوهها.

واذْرَعَفَ الرجلُ فى القتال ، أى اسْتَنْتَلَ من الصفِّ.

ذعف

الذُّعَافُ : السمُّ. وطعامٌ مَذْعُوفٌ.

وذَعَفْتُ الرجلَ : أى سقيته الذُّعَافَ.

وموتٌ ذُعَافٌ وذؤافٌ ، أى سريع يعجِّل القتل.

__________________

(١) قوله وهم نبيط الشأم الخ. عبارة القاموس دياف ككتاب قرية بالشأم أو بالجزيرة أهلها نبط الشأم ، ينسب إليها الإبل والسيوف. أو ياؤها منقلبة عن واو.

(٢) فى بعض النسخ زيادة : «الفرزدق يهجو عمرو بن عفراء».