والسَلَّةُ : السَرِقَةُ. يقال : لى فى بنى فلان سَلَّةٌ.

وفرسٌ شديدُ السَّلَّةِ ، وهى دَفْعَتُهُ فى سِباقه. يقال : خرجَتْ سَلَّتُهُ على الخيل.

وسَلَّةُ الخُبز معروفة.

والسَالُ : المَسِيلُ الضيِّقُ فى الوادى ، وجمعه سُلَّانٌ ، مثل حائرٍ وحُورَانٍ.

والمَسِلَّةُ بالكسر : واحدة المَسَالِ ، وهى الإبر العِظام.

وسَلُولٌ : قبيلةٌ من هوازن ، وهم بنو مُرَّةَ ابن صَعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

وسَلُولُ اسمُ أمهم نُسِبُوا إليها ، منهم عبد الله بن همام الشاعر السلولىّ.

والسَلِيلُ : الولد ؛ والأنثى سَلِيلَةٌ. وقال (١) :

* سَلِيلَةُ أفراسِ تَخَلَّلَهَا بغلُ*

قال الأصمعى : إذا وَضعت الناقةُ فولدها ساعةَ تَضعُه سَلِيلٌ قبل أن يُعْلَمَ أذكرٌ هو أم أُنْثى.

والسَلِيلُ : الوادى الواسعُ يُنْبِتُ السَلَمَ والسَمُرَ. يقال سَلِيلٌ من سَمُرٍ ، كما يقال : غَالٌّ من سَلَمٍ. قال زهير :

كَأَنَّ عَيْنِى وقد سَالَ السَلِيلُ بهم

وجِيرَةٌ ما هُمُ لو أنَّهم أمَمُ

ويقال : سَلِيلَةٌ من شَعَرٍ ، لِمَا اسْتُلَ من ضريبته ، وهو شئ يُنْفَشُ منه ثم يُطْوَى ويُدْمَجُ طِوَالاً ، طولُ كلِّ واحدة نحوٌ من ذراع ، فى غلظ أَسَلَةِ الذراع ، ويُشَدُّ ثم تَسُلُ منه المرأة الشئَ بعد الشئِ فتغزِله.

والسُلَالُ ، بالضم : السِلُ. يقال : أَسَلَّهُ الله ، فهو مَسْلُولٌ ؛ وهو من الشواذّ.

وسُلَالَةُ الشئ : ما اسْتُلَ منه. والنُطفة سُلَالَةُ الإنسان.

وأَسَلَ يُسِلُ إسْلَالاً ، أى سرق. والإسْلَالُ : الرِشْوَةُ والسرقةُ. وفى الحديث : «لا إغْلَالَ ولا إسْلَالَ» وهذا يحتمل الرشوة والسرقة جميعا.

وانْسَلَ من بينهم ، أى خرج. وفى المثل : «رمَتْنِى بدائها وانْسَلَّتْ». وتَسَلَّلَ مثله.

وتَسَلْسَلَ الماءُ فى الحَلْق : جَرَى. وسَلْسَلتُهُ أنا : صببته فيه.

__________________

(١) قوله وقال : ، فى نسخة : «وقالت هند بنت النعمان :

وهل هند إلا مهرة عربية

وقوله تخللها فى نسخة «تحللها» بالحاء المهملة وفى أخرى بالجيم. وفى اللسان : «وما هند».

قال ابن برى : وذكر بعضهم أنها تصحيف وأن صوابه (نَغْلُ) بالنون ، وهو الخسيس من الناس والدوابّ ؛ لأن البغل لا يُنْسِلُ.