وآبَ مُضِلُّوهُ بعينٍ جَلِيَّةٍ

وغُودِرَ بالجَوْلَانِ حزمٌ ونائلُ

ابن السكيت : أَضْلَلْتُ بعيرى ، إذا ذهبَ منك. وضَلَلْتُ المسجدَ والدارَ ، إذا لم تعرف موضعهما. وكذلك كلُّ شئ مقيمٍ لا يُهْتَدَى له.

وفى الحديث عن الرجل الذى قال : «لَعَلِّى أَضِلُ الله (١)» ، يريد أَضِلُ عنه ، أى أَخْفَى عليه وأَغِيبُ.

من قوله تعالى : (أَِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ) أى خَفِينَا وغِبْنَا.

وأَضَلَّهُ الله فضَلَ.

تقول : إنَّك تهدى الضَّالَ ولا تهدى المُتَضَالَ.

وتَضْلِيلُ الرجلِ : أن تنسُبه إلى الضَّلَالِ.

وقوله تعالى : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) ، أى فى هلاك.

الكسائى : وقع فى وادِى تُضُلِّلَ ، معناه الباطل ، مثل تُخَيِّبَ وتُهُلِّكَ ، كلُّه لا ينصرف.

ويقال للباطل : ضُلٌ بتَضْلَالٍ. قال عمرو ابن شأسٍ الأسَدىّ :

تَذَكَّرْتَ لَيْلَى لَاتَ حين ادِّكَارُهَا

وقد حُنِىَ الأضلاعُ ضُلٌ بتَضْلَالِ

وقول أبى ذؤيب :

* رآها الفؤادُ فاسْتُضِلَ ضَلَالُهُ (٢) *

يعنى : طُلِبَ منه أن يَضِلَ فَضَلَ ، كما يقال جُنَّ جنونُه.

ومُضَلَّلٌ بفتح اللام : اسمُ رجلٍ من بنى أسد. وقال (٣) :

فَقَبْلِىَ (٤) ماتَ الخالدانِ كلاهما

عَمِيدُ بنى جَحْوَانِ وابن المُضَلَّلِ

ضهل

الأصمعى : ضَهَلَ إليه ، أى رجَع على غير وجه المقاتَلة والمغالَبة.

وضَهَلَهُ ، أى دفَعَ إليه قليلاً قليلاً.

وأعطيته ضَهْلَةً من مال ، أى نَزْراً.

وعطيّةٌ ضَهْلَةٌ ، أى نَزْرَةٌ.

وضَهَلَ الشرابُ : قلّ ورقّ.

ويقال : هل ضَهَلَ إليكم خبرٌ؟ أى وقَع.

والضَّهْلُ : الماء القليل ، مثل الضَحْلِ.

وبئرٌ ضَهُولٌ ، إذا كان يخرج ماؤها

__________________

(١) الحديث بتمامه : «ذَرُّونى فى الرِّيح لَعَلِّى ضِلُّ اللهَ».

(٢) فى نسخة بقية البيت :

نيافا من البيض الحسان المطابل

(٣) فى نسخة زيادة : «الشاعر الأسود بن يعفر».

(٤) فى المخطوطات : «وقَبْلِى».