سبغل

اسْبَغَلَ الثوبُ اسْبِغْلَالاً ، إذا ابتلِّ بالماء.

وازْبَغَلَ مثله.

سبهل

أبو زيد : هو الضَلَالُ بن السَبَهْلَلِ ، يعنى الباطل.

قال الأصمعىّ : جاء الرجل يمشى سَبَهْلَلاً ، إذا جاء وذهبَ فى غير شئ. وقال عمر رضى الله عنه : «إنى لأكرهُ أن أرى أحدكم سَبَهْلَلاً ، لا فى عمل دُنيا ولا فى عمل آخرة». قال الكسائى : جاءنا فلان سَبَهْلَلاً ، أى ليس معه شئ. وأنشد :

إذا الجارُ لم يعلم مُجِيراً يُجِيرُهُ		فصار حَرِيباً فى الديار سَبَهْلَلا
قَطَعْنَا له من عَفْوَةِ المالِ عِيشَةً		فأَثْرَى فلا يَبغِى سِوَانا مُحَوَّلا (١)

سجل

السَّجْلُ مذكَّر ، وهو الدلوُ إذا كان فيه ماء ، قلَّ أو كثُر. ولا يقال لها وهى فارغة : سَجْلٌ ولا ذَنُوبٌ ؛ والجمع السِجَالُ.

والسَجِيلَةُ : الدَلوُ الضَخمةُ. قال الراجز :

خُذْهَا واعْطِ عَمَّكَ السَجِيلهْ

إن لم يكن عَمُّكَ ذا حَلِيلَهْ

وسَجَلْتُ الماء فانْسَجَلَ ، أى صببته فانصبّ.

وأَسْجَلْتُ الحوض : ملأتُه. وقال :

وغادَرَ الأُخْذَ والأَوْجاذَ مُتْرَعَةً

تطفو وأَسْجَلَ أَنْهَاءً وغُدْرانا

والسَجِيلُ من الضروع : الطويلُ. يقال : ناقة سَجْلَاءُ.

والسِجِلُ : الصَكُّ. وقد سَجَّلَ الحاكُم تَسْجِيلاً.

وقوله تعالى : (حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) (٢).

قالوا : هى حجارةٌ من طين طُبِخَتْ بنار جهنم مكتوبٌ عليها أسماء القوم ، لقوله تعالى : (لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ).

والمُسَاجَلَةُ : المفاخرةُ ، بأن تصنع مثل صنعه فى جَرْىٍ أو سَقْىٍ. وأصله من الدَلْو. وقال الفَضْل ابن عباسِ بن عُتبةَ بن أبى لهب :

من يُسَاجِلْنِى يُسَاجِلْ مَاجِداً

يملأ الدَلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

ومنه قولهم : «الحربُ سِجَالٌ».

وتَسَاجَلُوا ، أى تفاخروا.

__________________

(١) بعده فى المخطوطة زيادة :

(ستل) : سَتَلَ القومُ سَتْلاً : جاء بعضهم فى إثر بعض.

(٢) الآية ٨٠ من سورة هود : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ). والآية ٧٤ من سورة الحجر : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ).