والمُسْجَلُ : المبذولُ المباحُ الذى لا يُمْنَعُ من أحد. وأنشد الضبّىّ :

أَنَخْتُ قُلوصِى بالمُرَيْرِ ورَحْلُها

لِمَا نابَهُ من طارق الليل مُسْجَلُ

أراد بالرَحْلِ المنزلَ.

وقوله تعالى : (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) قال فيه محمد بن الحنفيّة : هى مُسْجَلَةٌ للبَرِّ والفاجِرِ.

قال الأصمعى : أى مرسلَةٌ لم يُشْتَرَطْ فيها بَرٌّ دون فاجرٍ.

يقال أَسْجَلْتُ الكلام ، أى أرسلته.

والسَجَنْجَلُ : المِرآة ، وهو رومىّ معرّب.

قال امرؤ القيس :

* تَرَائِبُهَا مصقولةٌ كالسَجَنْجَلِ (١) *

سحل

السَحْلُ : الثَوبُ الأبيض من الكُرْسُفِ ، من ثياب اليمن. قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ يذكر ظُعُناً :

فى الآلِ يَخْفِضُهَا ويرفعها

ريعٌ يلوحُ كأنّه سَحْلُ (٢)

شبّه الطريقَ بثوب أبيض. والجمع سُحُولٌ ، ويجمع أيضاً على سُحُلٍ ، مثل سَقْفٍ وسُقُفٍ.

وقال (٣) :

كالسُحُلِ البِيضِ جَلَا لَوْنَها

سَحُّ نِجَاءِ الحَملِ الأَسْوَلِ

وكُفِّنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة أثوابٍ سُحُولِيَّةٍ كُرْسُفٍ.

ويقال : سَحُولٌ : موضعٌ باليمن ، وهى تنسب إليه.

والسَحْلُ : النَقْدُ من الدراهم. وقال أبو ذؤيب :

فبَاتَ بِجَمْعٍ ثم آبَ إلى مِنًى

فأصبح رَادًا يبتغِى المَزْجَ (٤) بالسَحْلِ

والسُحَلَةُ ، مثال الهُمَزَةِ : الأرنبُ الصغيرة التى قد ارتفعت عن الخِرْنِقِ وفارقَتْ أُمها.

والمِسْحَلُ : المِبْرَدُ. والمِسْحَلُ : اللِسانُ الخطيبُ (٥). والمِسْحَلُ : الحمار الوحشىّ.

والمِسْحَلَانِ : حَلْقتان فى طرفىْ شَكِيمِ اللجام ، إحداهما مُدْخَلةٌ فى الأخرى.

ومِسْحَلٌ : اسمُ تابعةِ الأعشى ، وقال فيه :

__________________

(١) صدره :

مهفهفة بيضاء غير مفاضة

(٢) قبله :

ولقد أرى ظمنا أبينها

تحدى كأن زهاءها الأثل

(٣) المتنخل الهذلى.

(٤) المَزْجُ : العَسَلُ.

(٥) قوله : والمِسْحَلُ اللسان الخطيب ، فى القاموس : «وكمِنْبَر المِنْحَتُ والمِبْرَدُ واللِسانُ ما كان. وقول الجوهرى : اللسان الخطيب بغير واو ، سهوٌ ، والصواب والخطيب بحرف عطف».