طاقِ. ومن العرب
من يقول أفٌ له . قال : وقد قال بعضُ العرب : لا تقولن له أُفًّا ولا
تُفًّا ، يجعله كالاسم.
قال : والعرب تقول : جعل يتأفَّف
من ريحٍ وجَدَها
ويتأفَّف من الشدَّة تُلِمَّ به. وقال متمِّم بن نُويرة ، حين سأله عُمرُ عن أخيه
مالكٍ ، فقال : «كان يركب الجَمَل الثَّفَال ، ويقتاد الفرسَ البطئ ، ويكتفل الرُّمْح الخَطِل ، ويلبس
الشَّملة الفَلوت ، بين سَطِيحتين نَضُوحين ، فى الليل البليل ، ويُصَبِّحُ الحىِّ ضاحكا لا يتأنَّنُ
ولا يتأفَّف». قال الخليل : الأُفُ
والتُّف ، أحدهما
وسخ الأَظفار والآخر وسخ الأُذن. قال :
* عليهم الّلعنةُ والتأفيفُ
قال ابنُ الأعرابى
: يقال أفًّا له وتُفًّا وأُفَّةً له وتُفَّةً. قال ابن الأعرابىّ : الأفَف
الضَّجر. ومن هذا
القياس اليأفوف الحديدُ القلب .
والمعنى الآخَر
قولهم : جاء على تَئِفّة ذاك وأفَفِه
وإفّانه ، أى حينه. قال : * على إفِ هِجرانٍ وساعةِ خَلْوةٍ*
أك وأمّا الهمزة والكاف فمعنى الشدَّة من حرٍّ وغيره. قال ابن
السِّكّيت : الأَكّة الحرّ المحتدم ، يقال أصابتنا أكّةُ من حرٍّ ،
__________________
