* ولكن أتاه الموتُ لا يتأبَّقُ (١) *

وقال آخر :

أَلَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأَبَّق

نَعِمْت ولا يليقُ بك النَّعيمُ (٢)

قال بعضهم : يقال للرَّجل إنَّ فيك كذا ، فيقول : «أَمَا والله ما أتأبَّق» ، أى ما أنكِر. ويقال له يا ابنَ فلانة ، فيقول : «ما أتأبَّقُ منها» أى ما أنكِرُها. قال الخليل : الأَبَق قِشْر القِنَّب. قال أبو زياد : الأَبَق نبات تُدَقُّ سوقُه حتى يَخلُص لحاؤه ، فيكون قِنَّبا قال رؤبة:

* قُودٌ ثمانٍ مثلُ أَمْراسِ الأَبَقْ (٣) *

وقال زهير :

* قد أحكمِتْ حَكَمَاتِ القِدِّ والأَبَقا (٤) *

أبك الهمزة والباء والكاف أصل واحد ، وهو السِّمَن ، يقال أبِكَ الرجل ، إذا سَمِنَ.

أبل

الهمزة والباء واللام بناء على أصول ثلاثة : [على] الإبل ، وعلى الاجتزاء ، وعلىالثِّقل ، و [على] الغلبة. قال الخليل : الإبل معروفة.

__________________

(١) صدره كما فى الديوان ص ١٤٦ واللسان (١١ : ٢٨٣) :

فذاك ولم يعجز من الموت ربه

(٢) البيت فى نوادر أبى زيد ١٦ منسوباً إلى غامان بن كعب. ورواية اللسان (١١ : ٢٨٣) : كبرت ولا يليق وبهان : اسم امرأة مثل حذام. وسيأتى فى (بهن).

(٣) قود : جمع أقود وقوداء. والبيت فى ديوان رؤبة ١٠٤.

(٤) صدره كما فى الديوان ص ٤٩ :

القائد الخيل منكوبا دوابرها