إذا تخلَّص
اللَّبَن من الزُّيد وخَلَص فهو
الأُثْر. قال الأصمعىّ :
هو الأثْر بالضم. وكسَرَها يعقوبُ. والجمع الأُثُور. قال :
|
وتصدُرُ وهى
راضيةٌ جميعاً
|
|
عَنَ امرِى حينَ
آمُرُ أوْ أُشِيرُ
|
|
وأنت مؤخَّرٌ فى
كلِّ أمرٍ
|
|
تُوَارِبُكَ
الجَوازِمُ والأُثُورُ
|
تواربك أى
تَهُمُّك ، من الأَرَب وهى الحاجة. والجوازم : وِطابُ اللبن المملوّة.
أثف الهمزة والثاء والفاء يدلّ على التجمُّع والثَّبات. قال
الخليل : تقول تأَثَّفت
بالمكان تأثُّفاً أى أقمتُ به ، وأثَفَ
القومُ يَأْثِفون أَثْفاً ، إِذا استأخروا وتخلَّفوا. وتأثَّف القوم اجتمعوا. قال النابغة :
* ولو تأثَّفَكَ الأعداءُ بالرِّفَدِ *
أى تكنَّفُوك
فصاروا كالأثافي والأثفيّة هى الحجارة تُنصَب عليها القِدْر ، وهى أفْعُولة
من ثَفّيت ، يقال قِدْرٌ مُثَفّاة. ويقولون مؤثَّفة ، والمُثَفّاة أعرف وأعمّ. ومن العرب من يقول مُؤَثْفَاةٌ بوزن مُفَعْلاة فى اللفظ ، وإنما هى مُؤَفْعَلة ؛ لأنّ
أَثْفَى يُثْفَى على تقدير أفعل يُفعِل ، ولكنّهم ربما تركوا ألف أفعل فى
يُؤَفْعَل ، لأنّ أفعل أخرِجت من حدّ الثلاثى بوزن الرباعى.
__________________
