له هَدَب طُوالٌ
دُقَاقٌ لا شوكَ له. والعرب تقول : «هو مُولَعٌ بنحْتِ أَثْلَتِه» أى مُولَعٌ بثَلْبِهِ وشَتْمه. قال الأعشى :
|
ألَسْتَ
منْتَهِياً عن نحتِ أثلتِنَا
|
|
وَلَسْتَ
ضائِرَها ما أطَّتِ الإِبلُ
|
قال الخليل : تقول
أَثَّلَ فلانٌ تأثيلاً ، إذا كثر مالُه وحسُنَتْ حالُه. والمتأثِّل : الذي يجمع مالاً إلى مال. وتقول أثَّل الله مُلْكَك أى عظَّمه وكثّرهُ. قال :
* أثَّلَ مُلْكاً خِنْدِفِيًّا فَدْغَما *
قال أبو عمرو : الأثال المَجْد أو المال. وحكاها الأصمعىّ بكسر الهمزة وضمّها. وأثَلَة كلِّ شئٍ أصلُه. وتأثّلَ
فلانٌ اتّخذ أصلَ
مالٍ. والمتأثِّل من فروع الشجر الأثيث. وأنشد:
|
والأصلُ ينبُتُ
فَرْعُهُ متأثِّلاً
|
|
والكفُّ ليسَ
بَنَانُهَا بسَواءِ
|
قال الأصمعىّ : أثّلْتُ عليه الدُّيونَ تأثيلاً أى جمعتها عليه ، وأثَّلْتُه
برجال أى
كثَّرْتُه بهم. قال الأخطل :
|
أَتَشْتُمُ
قوماً أثَّلوكَ بنَهْشَلٍ
|
|
ولولاهُم كنتمْ
كعُكْلٍ مَوالِيَا
|
ويقال تأثَّلْتُ للشِّتاء أى تأهَّبت له. قال أبو عبيدة : أُثال اسم جبل. قال ابنُ الأعرابىِّ فى قوله :
__________________
