بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

كتاب الزّاى

باب ما جاءَ من كلام العرب أوله زاءٌ فى المضاعف والمطابق

زط الزاء والطاء ليس بشىء. وزُطّ (١) : كلمةٌ مولَّدة.

زع الزاء والعين أصلٌ يدلُّ على اهتزازٍ وحركة. يقال : زَعْزَعْتُ الشيء وتزَعْزَعَ هو ، إذا اهتزّ واضطرب. وسيرٌ زعزعٌ : شديد تهتز له الرِّكاب.

قال الهُذَلىّ (٢) :

وتَرْمَدُّ هَمْلَجَةً زَعْزَعًا

كما انخَرَط الحَبْلُ فوق المَخَالِ

زغ الزاء والغين ليس بشىء. ويقولون : الزغزغة : السُّخْرِيَة.

__________________

(١) الزط ، بالضم : جيل من الهند ، معرب «جت» بالفتح. قال صاحب القاموس : «والقياس يقتضى فتح معربه». وقال الخوارزمى الكلام على طبقات الهند : «الزط هم حفاظ الطرق ، وهم جنس من السند يقال لهم: جتان». انظر مفاتيح العلوم ص ٧٤. وفى معجم استينجاس ٣٥٦ أن «جت» اسم لجنس هندى حقير.

(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. اللسان (زعع). وقصيدته فى شرح السكرى للهذليين ١٨٠ ومخطوطة الشنقيطى ٧٩.