قه القاف والهاء ليس فيه إلّا حكاية القَهْقَهة : الإغراب فى الضحك. يقال : قَهٌ
وقهقَهةٌ ، وقد يخفَّف. قال :
* فهنَّ فى تَهَانُفٍ وفى قَهِ *
ويقولون : القَهقهة : قَرَبُ الوِرد
قب القاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وتجمُّع. من ذلك القُبَّة ، وهى معروفة ، وسمِّيت لتجمُّعها. والقَبقَب : البطن ، لأنَّه مجتَمع الطَّعام. والقَبُ
فى البَكَرة . وأمَّا قولُهم : إنَ القَبَب
: دِقَّة الْخَصْر
فإنما معناه تجمُّعُه حتَّى يُرَى أنّه دقيق. وكذلك الخيلُ القُبّ ، هى الضَّوامر ، وليس ذلك [إلَّا] لذَهابِ لُحُومِها
والصَّلابةِ التى فيها. وأمَّا
القَابّة فقال ابنُ
السِّكِّيت : القَابّة : القَطْرة من المَطَر. قال : وكان الأصمعى يصحِّف ويقول :
هى الرَّعد. والذى قاله ابنُ السِّكيت أصحُّ وأقْيَس ؛ لأنَّها تَقُبُ التُّرْبَ أى تجمعه.
ومما شذَّ عن هذا
الباب تسميتُهم العام الثالث القُبَاقِب
، فيقولون عامٌ ،
وقابلٌ ، وقُبَاقِب .
ومما شذَّ أيضاً
قولُهم : اقتبَ يدَه ، إذا قَطعَها.
__________________
