هص الهاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على غَمْز الشَّىء. يقولون للذِّئب : هُصْهُص (١) وهَصْهَصْتُ (٢) الشىءَ : غَمَزته. ويقولون ، وما أدرى كيف هو : إنَ الهاصَّةَ (٣) : عَينُ الفِيل ، وهو عندى مما يُسمَع.

هض الهاء والضاد كلمَةٌ تدلُّ على رَضٍّ أو أكثَرَ مِنه. وهَضَضْتُ الشَّىءَ وهَضْهَضْتُه (٤) : كَسَرْته. والهَضْهاض : الفحل الذى يهضُ أعناق الفَحُول. ويمكن أن يكون الهَضَّاء : الجماعةُ من الناس من هذا.

هف الهاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّةٍ وسُرعةٍ فى سَير وصَوت. فالهَفيف : سُرْعة السَّير. قال ذو الرُّمة :

إذا ما نَعَسْنا نَعْسَةً قلتُ غَنِّنا

بخرقاءَ وارفَعْ من هَفِيف الرّواحِلِ (٥)

ومنه الرِّيحُ الهَفَّافة : الخفيفة الهُبوب. والظِّلُ الهفَّاف : الساكن. ومنه قميصٌ هَفْهافٌ : رقيق. والهِفُ : الذى هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب. والهَفَّاف : البَرَّاق والشُّهْد الهِفُ : الرَّقيق القليل العسل ، سمِّى لخفَّته ، وكذلك الهِفُ من الزَّرع : الذى يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر (٦) حَبُّه. ومنه المرأة المُهَفْهَفَة : الخميصة الدَّقيقة الخصر واليَهْفُوف : الأحمق لخِفَّةِ عقله ؛ ويقال هو الجَبَان.

__________________

(١) وكذا فى المجمل. ولم يرد فى اللسان. وفى القاموس : «وكهدهد وحلاحل : القوى من الناس والأسود».

(٢) فى الأصل : «وهصهت» ، صوابه فى اللسان.

(٣) لم ترد فى اللسان ، ووردت فى القاموس.

(٤) فى الأصل : «وهضضته».

(٥) ديوان ذى الرمة ٤٩٦ واللسان (هفف) وفى الديوان : «من صدور».

(٦) فى الأصل : «فينتشر» ، صوابه فى المحمل.