إليك ابتَذْلْنَا كلَّ وهمٍ كأنَّه

هلالٌ بدا فى رمضةٍ يتقلَّبُ (١)

ويقولون : الهِلال : سَلْخ الحيّة. والهِلال : طرَف الرَّحَى إذا انكسَرَ منها. ويقولون : ثوبٌ هَلْهَلٌ : سخيف النّسج ، كأنَّه فى رِقَّتِهِ ضوءُ الهلال. وشِعْرٌ هَلْهَلٌ : رقيق. وسمِّى امرؤ القيس بن ربيعة مُهلهِلاً لأنَّه أوَّلُ من رقّق الشِّعر (٢) ، وقال قومٌ : بل سمِّىَ مُهلهِلاً بقوله :

لمَّا تَوَعَّرَ فى الكُراعِ هجينُهم

هَلْهَلْتُ أثْأَرُ جابراً أو صِنْبِلَا (٣)

وذلك أنَّه إذا أراد إدراكه صوَّت متدارِكا. ويقال الهُلاهِل : الماء الكثير ، وهذا لأنَّ له فى جَرَيَانِهِ صوتاً ؛ وهو [فى] الأصل هُراهِر. والهلال : ما يَضُمُّ بين حِنْوَى الرَّحْل ، والجمع أَهِلّة.

ومما شذَّ عن هذا الأصل قولهم : حَمَل فلانٌ على قِرْنه ثمَ هَلَّل ، إذا أحْجم. فأمّا قول القائل :

وليس لها ريحٌ ولكنْ وَديقةٌ

يظلُّ بها السَّارى يُهِلُ ويَنْقَعُ (٤)

__________________

(١) البيت فى ملحقات ديوانه ٦٦٢ واللسان (هلل).

(٢) فى الأصل : «رق الشعر» ، صوابه فى المجمل.

(٣) سبق إنشاده فى (كرع) برواية : «لما توقل» : وأنشده فى اللسان (هلل) وأمالى القالى (٢ : ٢٩١) برواية : «لما توعر» فيهما ، وأشار فى الأمالى إلى رواية «توقل». وأنشده الجوهرى : «توغل». وفى اللسان هلل : «قال ابن برى : والذى فى شعره : لما توعر ، كما أوردناه عن غيره ـ أى غير الجوهرى ـ وقوله لما توعر ، أى أخذ فى مكان وعر».

(٤) وكذا ورد إنشاده فى المجمل ، وفى اللسان (هلل) :

وليس بها ريح ولكن وديقة

يظل بها السامي يهل وينفع

وفى اللسان (سما) :

ولبس بها ربيح ولكن وديقة

اليل بها السامي يهل وينقع