يقول : ليس ذا موضعَ حنين. وقوله :
* لمَّا رأيت مِحْمَلَيْها هَنَّا (١) *
أراد هاهنا. وقال ابن السِّكِّيت فى قوله :
* لمَّا رأَى الدّارَ خَلاءً هَنَّا (٢) *
قال : بكى. يقال هَنَ ، إذا بكى. وإنما نقف فى مثل هذه المشكلات حيثُ وُقِّفْنَا ، وإلّا فما أحسب أحداً منهم لخَّصها ولا فسَّرها بعد.
(باب الهاء والواو وما يثلثهما)
هوى الهاء والواو والياء : أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلُوٍّ وسقوط. أصله الهواء بين الأرض والسماء ، سمِّى لخلوِّه. قالوا : وكلُّ خالٍ هواء. قال الله تعالى : (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) ، أى خاليةٌ لا قَعِى شيئاً ، ثمَّ قال زُهير :
كأَنَّ الرَّحْلَ منها فوقَ صَعلٍ |
|
من الظِّلْمان جؤجؤهُ هواءُ (٣) |
ويقال هَوَى الشّىءُ يَهوِى : سقط. وهاويةُ (٤) : جهنم ؛ لأنَّ الكافر يَهوِى فيها. والهَاوية : كلُ مَهْواة. والهُوَّة : الوَهدة العميقة. وأهْوَى إليه بيده ليأخذه ،
__________________
(١) بعده فى الخزانة (٢ : ١٥٦).
محدرين كدت أن أجنا
(٢) بعده فى اللسان (هنن) :
وكاد أن يظهر ما أجمنا
(٣) ديوان زهير ٦٣ واللسان (هوا).
(٤) هى اسم من أسماء جهنم ، علم لها : ويقال لها «الهاوية» أيضا.