هند الهاء والنون والدال ليس بقياسٍ ، وفيه أسماءٌ موضوعةٌ وضعا فهِند : اسمُ امرأةٍ. وهُنَيدةُ : مائةٌ من الإبل (١). قال.

أعطَوْا هُنيدةَ يحدوها ثمانيةٌ

ما فى عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سرفُ (٢)

ويقال للمائتين هِنْد. أمَّا قولهم : هَنَّدَتْ فلانةُ قلبى : ذهبت به ، وهنَّدَتْ فلانةُ فلاناً : أورثَتْهُ عِشقاً بمغازَلةِ ـ فكلامٌ لا يعرَّج عليه.

وقولهم : التَّهنيد : شَحْذُ السيف المهنَّد ، إنما هو طبع على سيوف الهِند.

هنع الهاء والنون والعين : كلمةٌ تدلُّ على تطامُنٍ فى شىء. فالهَنَع : تطامُنٌ فى العُنُق. وأكَمَةٌ هَنْعاءُ : قصيرة. وظَلِيمٌ أهنَعُ : فى عُنُقِهِ تطامُن والهَنْعَةُ : سِمَةٌ فى مُنخَفَض العُنُق. والهَنْعة : كوكب.

هنف الهاء والنون والفاء : كلمةٌ واحدة : هى المُهَانَفَة : الضَّحِك فوق التبسُّم. قالوا : ولا يقال للرَّجُل تَهَانَفَ ؛ فهو نعتٌ فى ضحك النِّساء خاصَّةً ، حكاه الخليل. ويقال : بل التَّهَانُف : ضَحِك المستهزِئ.

هنق الهاء والنون والقاف. حكى ابنُ دريد (٣) : الهَنَق : شبه الضَّجَرِ يعترِى الإنسان. وأنشد :

__________________

(١) فى اللسان : «التهذيب : هنيدة مائة من الإبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الألف واللام ، ولا تجمع ، ولا واحد من جنسها».

(٢) لجرير فى ديوانه ٣٨٩ واللسان (هند).

(٣) فى الجمهرة (٣ : ١٦٨).