وط الواو والطاء : كلمةٌ واحدة ، هى الوَطْواط : الخُطَّاف ، وبه سمِّى الْجَبانُ وَطواطاً. قال أبو بكر (١) : الوَطْوَطَة : الضَّعف.
وع الواو والعين : كلمةٌ تدلُّ على صَوت. يقال وَعْوَعَ الذِّئْبُ وعلى التَّشبيه يقال للشَّهم الظَّريف : وَعْوَعىٌّ. وكلُّ صوتٍ مختلطٍ : وَعْوَاعٌ. قال :
* فيَظلُّ منه القومُ فى وَعواعٍ (٢) *
ول الواو واللام (٣). والولولة : الإعوالُ وأصواتُ النِّساء بالبكاء.
وه الواو والهاء. ليس فيه إلا وَهْوَه الْحِمارُ حَولَ عانَتِه شفقةً عليها. قال :
* مقتَدِرُ الضَّيعةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ (٤) *
باب الواو والياء وما يثلثهما
ويح الواو والياء والحاء. يقال وَيْح (٥) : كلمةُ رحمةٍ لمن تنزل به بَليّة. قال الخليل : لم يسمع على بنائه إلَّا وَيْح ، وَوَيْس ، وَوَيْه ، وَوَيْل ، وَوَيْب. وهى متقارِبة المعنى.
__________________
(١) فى الجمهرة (١ : ١٥٨).
(٢) للمسيب بن علس فى المفضليات (١ : ٦١) واللسان (وعع). وصدره :
يأتى على القوم الكثير سلاحهم
(٣) كذا وردت المادة بدون ذكر قياسها.
(٤) لرؤبة كما فى المجمل واللسان (وعع). وهو فى ديوانه ١٠٥.
(٥) هى منصوبة على المصدر ، وقد ترفع فيقال ويح له. وهى فى النصب مضافة أو غير مضافة ؛ تقول : ويح زيد بالإضافة وويحا له بتركبا.