وأم الواو والهمزة والميم. كلمةٌ تدلُّ على موافَقَة ومقاربة. يقولون : الوِئام : الموافَقة ؛ * ووَاءَمْتُه. ومَثَلُهم :

* لو لا الوئامُ هَلَكَ الأنامُ (١) *

وأه الواو والهمزة والهاء : كلمة يقولونَ عند استطابة الشَّىء : واهاً له.

وأى الواو والهمزة والياء كلمتان متباينتان : الأولى الوَعْد ، يقال وأيْتُه أئير وَأْياً ، وهو صادق الوَأْى.

والثانية تدلُّ على قُوَّةٍ أو تجمُّعٍ وعِظَم. يقال حِمارٌ وَأَى : قوىٌّ ، وكذلك الفَرَس. وقِدرٌ وئِيَّة (٢) : عظيمة. وقول أوس :

وحَطّت كما حَطَّت وَئِيّةُ تاجرٍ

وهَى عِقدُها فارفضَّ منها الطَّوائف (٣)

ويقال الوَئِيَّةُ : الجُوالِق. والله أعلم.

__________________

(١) هذا يحتمل أن يكون شعرا كما يحتمل أن يكون نثراً ، إذ يروى أيضاً : «لو لا الوئام لهلك» كما يروى : «لولا الوئام لهلك اللئام». والوئام فى هذه الرواية بمعنى المباهاة ، ويروى أيضاً «لو لا اللئام لهلك الأنام» ، واللئام هنا مصدر : لاءمت بين الشيئين. ويروى كذلك : «لو لا اللوم لهلك الأنام». واللوام فى هذه بمعنى الملاومة من اللوم. انظر الحيوان (١ : ٣٤١) والميدانى (٢ : ١١١). ووجدت فى الغريب المصنف ٣٨٨ مصورة دار الكتب : «أبو زيد : واءمته وئاما ومواءمة ، وهى المرافقة وأن يفعل كما يفعل. وأنشد :

لولا الوثام هلك الإنسان

ثم وجدت هذا الإنشاد أيضاً فى المخصص (١٢ : ١٥١).

(٢) وئية كقوية. ويقال «وأية» أيضاً.

(٣) وكذا ورد إنشاده فى المجمل واللسان (وأى). وفى الديوان ١٥ :

كأن ونى خانت به من نظامها

معاقد فارفضت بهن الطوائف

وفى اللسان (ونى) والمخصص (١٥ : ١٤٥): «ونية تاجر». وفى اللسان (وهى) : «وهية تاجر». الونية والوهية : الدرة. والونى فى رواية الديوان جمع وناة ، وهى الدرة أو اللؤلؤة.