وثأ الواو والثَّاء والهمزة ، ليس فيه إلَّا وُثِئَتْ يدُه ، وهى موثوءة.
وثب الواو والثاء والباء يدلُّ فى لُغة العرب على الظَّفْر ،
إلَّا فى لغاتٍ من لُغات حِمْير فإنَّه بخلاف هذا. ووَثَب من مكانه : طَفَر. وفى لغةِ حمير يقولون لمن قَعَدَ : قد وَثَب. وإذا أَمَروا بالقُعُودِ فالواثِبُ. ويقولون للملِك إذا
قَعَدَ ولم يَغْزُ : المَوْثَبان
. ويقولون : وَثَّبَه
وِسادةً: ألقاها
له ليَقعُدَ عليها.
باب الواو والجيم وما يثلثهما
وجح الواو والجيم والحاء. كلمةٌ تدلُّ على سَتر شىءٍ لشىء.
وكلُّ ما استَتَرتَ به وِجاح
ووَجاح . ويقال الوجاح
: الشَّخص ، لأنَّ كلَّ شخصٍ يستُر ما وراءَه. ومنه : حفَرتُ حَتَّى أوْجَحْت ، أى بلغت الصَّفا. والصَّفا يستُر ما تَحتَه ويمنعُه.
وجد الواو والجيم والدال : يدلُّ على أصلٍ واحد ، وهو الشىء
يُلفيه. ووَجَدْتُ الضَّالَّةَ
وِجْداناً. [وحكَى بعضُهم :
وجَدتُ فى الغضَب وِجداناً
]. وأنشد :
__________________
