وَحْدِه ، وعُيَيْرُ وَحِده ، وجُحَيْش وَحده ، ونَسيجُ وحدِه ، أى لا يُنسَج غيره لنفاسته ، وهو مَثَل. والواحد : المنفرد. وقول عَبِيد :
واللهِ لو مِتُّ ما ضَرَّنى |
|
وما أنا إن عشت فى واحِدَه (١) |
يريد : ما أنا إن عِشت فى خَلّة واحدة تدوم ، لأنه لا بدَّ لكلِّ شىء من انقضاء.
وحر الواو والحاء والراء : كلمة واحدة ، هى الوَحَرة : دُوَيبَّةٌ شبه العَظَاية إِذا دبَّتْ على اللحم وَحِر ، ثم شبِّه الغِلُّ فى الصَّدر بها ، فيقال وَحِرَ صدره. وفى الحديث : «يذهب وَحَرُ صدرهِ».
وحش الواو والحاء والشين : كلمةٌ تدلُّ على خلاف الأنس. توحَّش : فارَقَ الأنيس. والوَحْش : خلاف الإنس. وأرضٌ مُوحِشَةٌ ، من الوَحْش. ووَحشىُ القَوس : ظَهْرُها ؛ وإنسيُّها : ما أقبَلَ عليك. ووَحْشِىُ الدَّابّة فى قول الأصمعىّ : الجانبُ الذى يَرْكَب منه الرَّاكبُ ويحتلِبُ الحالب. قال : وإنَّمَا قالوا :
* فجال على وحشيِّه (٢) *
و :
* انصاع جانُبه الوَحشىُ (٣) *
__________________
(١) كلمة (أنا) ساقطة من الأصل ، وإثباتها من المجمل (وحد).
(٢) قطعة من بيت للأعشى فى ديوانه ٩٣ واللسان (ثمم). وهو بتمامه :
فمر نضى السهم تحت لبانه |
|
وجال على وحشية لم يثمم |
(٣) وهذا قطعة من بيت لذى الرمة فى ديوانه ٢٤ واللسان (صوع ، طلب ، لحب). وهو بتمامه :
فانصاع جانبه الوحشى وانکدرت |
|
يلحبن لا ياثلى المطلوب والطلب |
وانظر الحيوان (٤ : ٤٣٨) وجمهرة أشعار العرب ١٨٤.