أتت : أتَّهُ يَؤُتُّه أَتّاً : غَتَّه بالكلام ، أَو كَبَتَهُ بالحُجَّةِ وغَلَبَه.

أتر : الأُتْرُور : لغة في التُّؤْرُور مقلوب عنه.

أتل : أَتَلَ الرجلُ يَأْتِلُ أُتُولاً ، وأَتْلاً ، وأَتَنَ يَأْتِنُ أُتُوناً إذا قارب الخَطْوَ في غضب. تَأْتالُ : تُصْلِحُ ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإضمار أَن.

أتم : الأَتْمُ من الخُرَز : أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة. والأَتُومُ من النساء : التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض ، وهي المُفْضاة ، وأَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إذا جمع بين شيئين ، ومنه سمي المَأْتَمُ لاجتماع النساء فيه. وقيل الأَتُومُ الصغيرة الفَرْج ؛ والمَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ. وقيل : هو الشَّوابُّ منهنَّ لا غير ، والميم زائدة. والعامة تَغْلَط فتظنُّ أَن المأْتم النَّوْح والنياحة ، وإنما المَأْتَمُ النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن ، والجمع المَآتِم. وزعم بعضهم أَن المَأْتَم مشتقٌّ من الأَتْمِ في الخُرْزَتَيْنِ ، ومن المرأَة الأَتُوم ، والتقاؤهما أَنَ المَأْتم النساء يجتمعن ويتَقابلن في الخير والشرِّ. وما في سيره أَتَمٌ ويَتَمٌ أَي إبطاء. والأُتُم : شجر يشبه شجر الزيْتون ينبت بالسَّراة في الجبال ، وهو عِظام لا يحمل ، واحدته أُتُمة. والأَتْم : موضع. وقيل : اسم واد. وقيل الأَتْمُ اسم جبل.

أتن : الأَتانُ : الحِمارةُ ، والجمع آتُنٌ مثل عَناقٍ وأَعْنُقٍ وأُتْنٌ وأُتُنٌ. والمَأْتوناءُ : الأُتُنُ اسمٌ للجمع. واسْتَأْتَنَ الرجلُ اشْتَرَى أَتاناً واتَّخَذَها لنفسه. واسْتَأْتَنَ الحمارُ : صارَ أَتاناً. والأَتان قاعدةُ الفَوْدَجِ. والأَتانُ : المرأَةُ الرَّعناء ، على التشبيه بالأَتان. والأَتانُ : الصخرةُ تكون في الماء. وأَتانُ الضَّحْلِ صخرةٌ تكون على فَمِ الرَّكِيِّ ، فيركبُها الطُّحْلُبُ حتى تَمْلاسَّ فتكون أَشَدَّ مَلاسةً من غيرها ، وقيل : هي الصخرةُ بعضُها غامِرٌ وبعضُها ظاهِرٌ. والأَتانُ : مَقامُ المُسْتَقِي على فَمِ البئرِ ، وهو صخرةٌ. والأَتانُ والإِتانُ : مَقامُ الرَّكِيَّة. وأَتَنَ يَأْتِنُ أَتناً : خَطَبَ في غَضَب. وأَتَنَ الرجلُ يَأْتِنُ أَتَناناً إذا قارَب الخَطْوَ في غَضَب. وأَتَنَ بالمكانِ يَأْتِنُ أَتْناً وأُتوناً : ثَبَتَ وأَقامَ به. والأَتْنُ : أَن تَخْرجَ رجْلا الصبيّ قَبْلَ رأْسِهِ ، وقيل : هو الذي يُولَدُ مَنْكُوساً ، فهو مرةً اسمٌ للوِلادِ ، ومرّةً اسمٌ للولَدِ. والمُوتَنُ : المنكوسُ ، من اليَتْنِ. والأَتُونُ : المَوْقِدُ. والأَتُّونُ : أُخْدُودُ الجَبّارِ والجصَّاص ، وأَتُون الحمّامِ ، وجمعه أُتُنٌ.

أته : التَّأَتُّهُ : مبدل من التَّعَتُّه.

أتي : الإِتْيان : المَجيء. أَتَيْته أَتْياً وأُتِيّاً وإتِيّاً وإتْياناً وإِتْيانةً ومَأْتاةً : جِئْته. وفي الحديث : خَيْرُ النِّساء المُواتِيةُ لِزَوْجها ؛ المُواتاةُ : حُسْنُ المُطاوعةِ والمُوافقةِ ، وأَصلُها الهمزُ فخفِّف وكثُر حتى صار يقال بالواو الخالِصة ؛ وفي التنزيل العزيز : (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ) أَتى ؛ قالوا : معناه حيث كان. والمِيتاءُ والمِيداءُ ، مَمْدودانِ : آخِرُ الغاية حيث ينتهي إليه جَرْيُ الخيل. والمِيتاءُ : الطريق العامِرُ ، ومجتَمَع الطريق أَيضاً مِيتاء وميداءُ. وداري بِميتاء دارِ فلانٍ : أَي تِلْقاءَ دارِه. وأَتَى الأَمرَ من مأْتاهُ ومَأْتاتِه أَي من جهتِه وَوَجْهه الذي يُؤْتَى منه. وآتَى إليه الشيءَ : ساقَه. والأَتيُ : النهر يَسوقه الرجلُ إلى أَرْضه. [وقيل] : كل جدول ماءٍ أَتِيّ. وأَتَّى للماء : وَجَّه له مَجْرًى. ويقال : أَتِ لهذا الماء فتُهَيِّىءَ له طريقه. وأَتَّوْا جَداوِلَها أَي سَهَّلوا طُرُق المِياه إليها. يقال : أَتَّيْت الماء إذا أَصْلَحْت مَجْراه حتى يَجْرِي إلى مَقَارِّه. والأَتِيُ ، والإتاءُ : ما يَقَعُ في النهر من خشب أَو ورَقٍ ، والجمعُ آتاءٌ وأُتيٌ ،