[وقيل] التَّنُّوم حبَّة دَسِمة غَبْراءَ. وتَنَمَ البعيرُ ، بتخفيف النون : أَكل التَّنُّوم.

تنن : التِّنُ : التِّرْبُ والحِتْنُ ، وقيل : الشِّبْه ، وقيل : الصاحب ، والجمع أَتْنان. هو سِنُّهُ وتِنُّهُ وحِتْنُهُ ، وهم أَسْنان وأَتنان وأَتراب إِذا كان سِنُّهُم واحداً ، وهما تِنّان. هما مستويان في عَقْلٍ أَو ضَعْف أَو شِدّة أَو مروءَة. وتِنُ الرجل : مثله في السّنِّ. والتَّنُ والتِّنُ : الصبيّ الذي قَصَعَه المرضُ فلا يَشِبّ ، وقد أَتَنَّه المرضُ. والتِّنُ الشخصُ والمِثال. وتَنَ بالمكان : أَقام. والتِّنِّينُ : ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها. والتِّنّينُ : نجْمٌ ، وهو على التشبيه بالحيّة ، والتِّنّين موضع في السماء. وتَنْتَنَ الرجلُ إِذا ترك أَصدقاءه وصاحب غيرهم. وسَيْفٌ كَهامٌ ودَدانٌ ومتنن أَي كلِيلٌ.

تنا : التِّناوَةُ : ترك المذاكرة. والتِّناية الفِلاحة والزراعة ؛ والأَتْناءُ : الأَقران. والأَتْناءُ الأَقدام.

تهته : التَّهْتَهةُ : الْتِواءٌ في اللسان مثل اللُّكْنَة. والتَّهاتِهُ : الأَباطيلُ والتُّرَّهاتُ. ويقال تُهْتِهَ في الشيء أَي رُدِّدَ فيه. ويقال : تُهْتِهَ فلانٌ إِذا رُدِّدَ في الباطل. وتُهْ تُهْ : حكاية المُتَهْتِهِ. وتُهْ تُهْ : زجر للبعير ودُعاء للكلب.

تهر : التَّيْهُورُ : موج البحر إذا ارتفع. التَّيْهُورُ : ما بين قُلَّةِ الجبل وأَسفله. والتَّيْهُورُ : ما اطمأَنَّ من الأَرض. والتَّيْهُورُ من الرمل : ما له جُرُفٌ ، والجمع تَياهِيرُ وتَياهِرُ. والتَّيْهُورُ من الرمل : المُشْرِفُ. والتَّوْهَرِيُ : السّنام الطويل. ويقال للرجل إذا كان ذاهباً بنفسه : به تِيهٌ تَيْهُورٌ أَي تائه.

تهم : تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً ، فهو تَهِمٌ : تغيِّر. وفيه تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نحو الزُّهومة. والتَّهَمُ : شدَّة الحرِّ وسكونُ الريح. وتِهامةُ : اسم مكة والنازل فيها مُتْهِمٌ. وقيل تهامةُ بلد ، والنسب إليه تِهامِيٌ وتَهامٍ على غير قياس. وأَتْهَم الرجلُ وتَتَهَّمَ : أَتَى تِهامَةً. وأَرض تَهِمةٌ شديدة الحرّ ، والتَّهْمة : تُسْتَعمل في موضع تِهامةَ. والتَّهَم ، بالتحريك : مصدر من تِهامة ؛ والمِتْهامُ : الكثير الإتْيان إلى تِهامةَ. وإبل مَتاهِيم ومَتاهِم : تأْتي تِهامةَ وأَتْهَمَ الرجلُ إذا أَتى بما يُتْهَم عليه ؛ ورجل تَهامٌ وامرأَة تِهاميَّة إذا نسبا إلى تِهامةَ. والتَّهَمةُ الأرض المُتَصَوِّبة إلى البحر كأَنها مصدر من تهامة. والتَّهائم : المُتصوِّبة إلى البحر. وتَهِمَ البعيرُ تَهَماً : وهو أَن يستنكِرَ المَرْعَى ولا يَسْتَمْرئه وتَسُوء حاله ، وقد تَهم أَيضاً ، وهو تَهِمٌ إذا أَصابه حَرُورٌ فهُزِل ، وتَهِم الرجل ، فهو تَهِمٌ : خَبُثت رِيحُه. وتَهِمَ الرجل ، فهو تَهِمٌ : ظهر عجزه وتحيَّر.

تهن : تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً ، فهو تَهِنٌ إِذا نام.

توب : التَّوْبةُ : الرُّجُوعُ من الذَّنْبِ. ورَجل تَوَّابٌ : تائِبٌ إلى اللهِ. وتابَ اللهُ عليه أَي عادَ عليه بالمَغْفِرة. واسْتَتَبْتُ فُلاناً : عَرَضْتُ عليهِ التَّوْبَةَ مما اقْتَرَفَ أَي الرُّجُوعُ والنَّدَمَ على ما فَرَطَ منه.

توت : التُّوتُ : الفِرْصادُ. والتُّوتِياءُ : حَجَر يُكْتَحَلُ به ، وهو مُعَرَّب.

توث : التُّوثُ : الفِرْصادُ ، واحدتُه تُوثةٌ. وكَفْرُتُوثا : موضع.

توج : التَّاجُ ، معروف ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ. والمُتَوَّجُ : المُسَوَّدُ ، وكذلك المُعَمَّمُ. ويقال : تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه. والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ : تاجٌ على التشبيه. وفي الحديث : العمائم تِيجانُ العربِ ، جمع تاج ، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر. ويقال ـ للصَّلِيجَةِ من الفضة : تاجةٌ. وتاجٌ وبنو تاجٍ : قبيلةٌ من عَدْوانَ. وتَوَّجُ : اسمُ موضع ، وهو مأْسدة.

توخ : ومنه : تاخت الإصْبَع في الشيء الوارم الرِّخْو.