خلف عن سلف. وأُثْرَةُ العِلْمِ وأَثَرَته وأَثارَتُه : بقية منه تُؤْثَرُ. وأَثارَةٌ : علامة وبقية من علم. والأُثْرَة والمأْثَرَة والمأْثُرة : المكرمة. ومأْثُرةٌ ومآثر : القدم في الحسب. ومآثِرُ العرب : مكارِمُها ومفاخِرُها. وآثَرَه : أَكرمه. ورجل أَثِير : مكين مُكْرَم ، والجمع أُثَرَاءُ والأُنثى أَثِيرَة. وآثَرَه عليه : فضله. وآثَرْتُكَ إيثاراً أَي فَضَّلْتُك. واستأْثَرَ بالشيء على غيره : خصَّ به نفسه واستبدّ به. ورجل أَثُرٌ ، وأَثِرٌ : يسْتَأْثر على أصحابه في القَسْم. والاستئثارُ : الانفراد بالشيء. وفلان أَثيري أَي خُلْصاني. والأَثْرُ والإِثْرُ والأُثُرُ : فِرِنْدُ السَّيفِ ورَوْنَقُه ، والجمع أُثور. وأَثْرُ السيف : تَسَلْسُلُهُ وديباجَتُه. وسيف مأْثور : في متنه أَثر. وأُثْر الوجه وأُثُرُه : ماؤه ورَوْنقُه. وأَثَرُ السيف : ضَرْبَته. وأُثْر الجُرْح : أَثَرُه يبقى بعد ما يبرأُ. والإِثْر والأُثْر : خُلاصة السمْن إذا سُلِىءَ ، وهو الخَلاص والخِلاص ، وقيل : هو اللبن إذا فارقه السمن. وأُثْر السيف : جُرْحه ، وأَثَرُه ورونقه الذي فيه. ويقال : افْعَلْه آثِراً ما وأَثِراً ما أَي إن كنت لا تفعل غيره فافعله. والأَثير : الصبح ، وذو أَثير وَقْتُه. والأُثْرَة : الجدب والحال غير المرضية. وأَثَر الفَحْلُ الناقة يَأْثُرُها أَثْراً : أَكَثَر ضِرابها.

أثف : الأُثْفِيَّةُ والإِثْفِيَّةُ : الحجر الذي تُوضَعُ عليه القِدْرُ ، وجمعها أثافيُ وأَثافٍ. يقال : أَثْفَيْتُ القِدْرَ إذا جعلتَ لها الأَثافي ، وثَفَّيْتُها إذا وضعتها عليها. وقولهم : رماه الله بثالثة الأثافي : أَي رماه الله بالجبل أَي بِداهيةٍ مثلِ الجبل ، والمعنى أَنهم إذا لم يجدوا ثالثة من الأَثافي أَسْنَدُوا قُدُورَهم إلى الجبل. وتأَثَّفْناه : صرنا حَوَالَيْه كالأُثْفِيةِ. ومرَةٌ مؤَثَّفةٌ : لزوجها امرأَتان سِواها وهي ثالثتهما ، شبهت بأَثافي القِدْر. والإِثْفِيّةُ ، بالكسر : العَدَدُ والجماعةُ من الناس. وتأَثَّفوا بالمكان : أَقاموا فلم يبرحوا. وتَأَثَّفوا على الأَمر : تَعاوَنُوا. وأَثَفْتُه آثِفُه أَثْفاً : تَبِعْتُه. والآثِفُ : التَّابِعُ. ويقال : تأَثَّفُوه أَي تَكَنَّفُوه.

أَثكل : في ترجمة عثكل : العُثكُول والعِثْكال الشِّمْراخ ، وما هو عليه البُسْر من عِيدان الكِبَاسة وهو في النخل بمنزلة العُنقود من الكَرْم ؛ ويقال إثكال وأُثْكُول. وفي حديث الحدّ : فَجُلِد بأُثْكُول ، وفي رواية : بإثْكال ، هما لغة في العُثْكُول والعِثْكال ، وهو عِذْق النخلة بما فيه من الشماريخ.

أثل : أَثْلَةُ كل شيء : أصله. وأَثَلَ يأْثِل أُثولاً. وتَأَثَّل : تأَصَّل. وأَثَّل مالَه : أَصَّله. وتأَثَّل مالاً : اكتسبه واتخذه وثَمَّره. وأَثَّل اللهُ مالَه : زكَّاه. وأَثَّل مُلْكَه : عَظَّمه. وتأَثَّل هو : عَظُم. وكلُّ شيء قديم مُؤَصَّلٍ : أَثِيلٌ ومُؤَثَّل ومُتَأَثَّل. ويقال : مال مُؤَثَّل ومَجْدٌ مؤثَّل أَي مجموع ذو أَصل. ويقال مال أَثِيلٌ ؛ والمؤَثَّل الدائم. وأَثَّلْتُ الشيءَ : أَدَمْتُه. ومؤَثَّل مُهَيَّأٌ له. ويقال : أَثَّلَ اللهُ مُلْكاً آثِلاً أَي ثَبَّته. وتأْثيل المجد : بناؤه. والأَثال بالفتح : المجد ، وبه سمي الرجل. ومجد مؤَثَّل : قديم. والأَثْلَةُ والأَثَلَةُ : متاع البيت وبِزَّتُه. والأَثْلة : المِيرةُ. وأَثَّل أَهْلَه : كساهم أَفضل الكُسوة. وأَثَّلَ : كَثُرَ مالُه. ويقال : هم يَتَأَثَّلون الناسَ أَي يأْخذون منهم أَثالاً ، والأَثالُ المال. ويقال : تأَثَّل فلان بئراً إذا احتفرها لنفسه. والأَثْلُ : شجر يشبه الطَّرْفاء إلا أَنه أَعظم منه وأَكرم وأَجود عُوداً تسوَّى به الأَقداح الصُّفْر الجياد ، ومنه اتَّخِذ مِنبر سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وجمعه أَثَلات. والأُثَيْل : مَنبِتُ الأَراك. وأُثَيْل ، مصغَّر : موضع قرب المدينة وبه عين ماء لآل جعفر بن أبي طالب عليه السلام. وأُثال بالضم : اسم جبل ، وبه سمي الرجل أُثالاً. وأُثالة : اسم. وأَثْلة والأَثِيل :