[وقيل] : هو ما يقع على الأَرض من أَعضائه إِذا استناخ وغلُظ كالرُّكْبَتين وغيرهما ، وقيل : هو كل ما وَلِيَ الأَرض من كل ذي أَربعٍ إِذا بَرَكَ أَو رَبَضَ ، والجمع ثَفِنٌ وثَفِناتٌ. والثَّفِينةُ مَوْصِل الفخذ في الساق من باطِنٍ ومَوْصل الوَظِيف في الذراع. وثَفَنَتْه الناقةُ تَثْفِنُهُ ، بالكسر ، ثَفْناً : ضربَتْه بثَفِناتها. والثَّفِنةُ من الإِبل : التي تَضْرِب بثَفِناتها عند الحلب. والثَّفِنةُ : رُكْبةُ الإِنسان. وقيل : الثَّفِنةُ مُجْتَمع الساق والفخذ ، وقيل : الثَّفِناتُ من الإِبل ما تقدم ، ومن الخيل مَوْصِل الفخذ في الساقين من باطِنها. وثَفِنَتا الجُلَّة : حافَتا أَسفلِها من التمر. وثُفْنُ المَزادة : جوانبُها المخروزة. وثَفَنَه ثَفْناً : دفَعَه وضرَبَه. وثَفِنَت يدُهُ ، تَثْفَنُ ثَفَناً : غلُظت من العمل ، وأَثْفَنَ العملُ يدَه. والثَّفِنةُ : العددُ والجماعةُ من الناس. وثافَنْتُ الرجلَ مُثافنةً أَي صاحَبْتُهُ لا يخفى عليّ شيءٌ من أَمره ، وذلك أَن تَصْحَبه حتى تَعْلَم أَمرَه. وثَفَنَ الشيءَ يَثْفِنُهُ ثَفْناً : لَزِمَه. ورجل مِثْفَنٌ لِخَصْمِهِ : مُلازِمٌ له. والمُثافِنُ : المُواظِب. وثافَنْت فلاناً : جالسْته. ويقال أَيضاً ثافَنْتُ الرجلَ على الشيء إِذا أَعَنْتَه عليه. وجاء يَثْفُنُ أَي يَطْرُدُ شيئاً من خَلْفِهِ قد كادَ يَلْحُقُهُ. ومَرَّ يَثْفِنُهُم ويَثْفُنُهم ثَفْناً أَي يَتْبَعُهُم.

ثفا : ثَفَوْتُه : كنت معه على إثره. وثَفاه يَثْفيه : تَبِعَه. والأُثْفِيَّة : ما يوضع عليه القِدْر ، والجمع أَثافيُ وأَثاثيُّ. وثَفَّى القدر وأَثْفاها : جعلها على الأَثافي. وثَفَّيْتها : وضعتها على الأَثافي. وأَثَّفْت القِدْرَ أَي جعلت لها أَثافيَ. ورماه الله بثالثة الأَثافِي : يعني الجبل لأَنه يجعل صخرتان إلى جانبه وينصب عليه وعليهما القدر ، فمعناه رماه الله بما لا يقوم له. [وقيل] : معنى قولهم رماه الله بثالثة الأَثافي أَي رماه بالشرّ كُلّه فجعله أُثْفِية بعد أُثْفِية حتى إذا رُمي بالثالثة لم يترك منها غاية. والأُثْفِيَّة حجر مثل رأْس الإِنسان ، وجمعها أَثافيُ ، بالتشديد ، ويجوز التخفيف ، وتُنصب القدور عليها. والمُثَفَّاة : المرأَة التي لزوجها امرأَتان سواها ، شبهت بأَثافي القدر. وقيل : المُثَفَّاة المرأَة التي يموت لها الأَزواج كثيراً ، وقيل : المُثَفَّاة التي مات لها ثلاثة أَزواج. والمُثَفَّى : الذي مات له ثلاث نسوة. وأُثَيْفِيَات : موضع ، وقيل : أُثَيْفِيات أَجْبل صغار شبهت بأَثافي القدر. وقولهم : بقيت من فلان أُثْفِيَة خَشْناء أَي بقي منهم عدد كثير.

ثقب : الثِّقْبُ : اسم لما نفذَ. وهو الخَرْقُ. والمِثْقَبُ : الآلةُ التي يُثْقَبُ بها. والثُّقُوب : مصدر النارِ الثاقبةِ. وتَثْقِيبُ النار : تَذْكِيتُها. والثِّقابُ والثُّقُوب : ما أَثْقَبَها به وأَشْعَلَهَا به من دِقاقِ العِيدان. ويقال : هَبْ لي ثُقُوباً أَي حُراقَاً ، وهو ما أَثْقَبْتَ به النارَ أَي أَوْقَدْتَها به. وزَنْدٌ ثاقِبٌ : وهو الذي إذا قُدِحَ ظَهَرت نارُه. والثاقِبُ : المُضِيءُ. والمِثْقَبُ ، بكسر الميم : العالِمُ الفَطِنُ. وثَقَبَتِ الرائحةُ : سَطَعَتْ وهاجَتْ. والثَّقِيبُ من الإِبل الغَزِيرةُ اللّبنِ. وثَقَبتِ الناقةُ : غَزُرَ لَبَنُها. وثَقَّبَه الشَّيْبُ : ظَهَر عليه والثَّقِيبُ والثَّقِيبة : الشَّدِيدُ الحُمْرة من الرِّجال والنساءِ. والمِثْقَبُ : طريق في حَرّةٍ وغَلْظٍ. وثُقَيْبٌ : طَرِيقٌ بِعَيْنِه ، وقيل هو ماء. وطَرِيقُ العِراق من الكوفة إلى مكة يقال له مِثْقَبٌ. ويَثْقُبُ : موضع بالبادية.

ثقر : التَّثَقُّر : التَّرَدُّدُ والجزَع.

ثقف : ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً : حَذَقَه. ورجل ثَقْفٌ وثَقِفٌ وثَقُفٌ : حاذِقٌ فَهِم. ورجل ثَقْفٌ لَقْفٌ إِذا كان ضابطاً لما يَحْوِيه قائماً به. ويقال : ثَقِفَ الشيءَ وهو سُرعةُ التعلم. وثَقِفْتُ الشيءَ حَذَقْتُه ، وثَقِفْتُه إِذا ظَفِرْتَ به. ومنه المُثاقَفةُ. وثَقُفَ الخلُ