يَأْجُر ويأْجِرُ أَجْراً وأُجُوراً أَي برئَ على عَثْمٍ.

والمِئجارُ : المِخْراقُ. والأَجُورُ واليَأْجُورُ والآجِرُون والأُجُرُّ والآجُرُّ والآجِرُ : طبيخُ الطين ، الواحدة : أُجُرَّةٌ وآجُرَّةٌ وآجِرَّة. والإِجَّارُ : السَّطح. وجمع الإِجَّار أَجاجِيرُ وأَجاجِرَةٌ.

أجز : اسْتَأْجَزَ عن الوِسادَةَ : تَنَحَّى عنها ولم يَتَّكِئْ.

أَجص : الإِجَّاص والإِنْجاصُ : من الفاكهة ، والواحدة إجَّاصة.

أجل : الأَجَلُ ، غايةُ الوقت في الموت وحُلول الدَّين ونحوِه. والأَجَلُ : مُدَّةُ الشيء. وفي التنزيل العزيز : (وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ) أَجَلَهُ ؛ أي حتى تقضي عدّتها. وقوله تعالى : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ) أَجَلٌ (مُسَمًّى) ؛ أَي لكان القتل الذي نالهم لازماً لهم أَبداً وكان العذاب دائماً بهم ، ويعني بالأَجل المسمى القيامة لأَن الله تعالى وعدهم بالعذاب ليوم القيامة ، والجمع آجال. والتأْجيل : تحديد الأَجَلِ. وأَجَلَ الشيءُ يأْجَل ، فهو آجِل وأَجِيل : تأَخر. والآجلة : الآخرة ، والعاجلة : الدنيا. والإجْلُ بالكسر : القطيع من بقر الوحش ، والجمع آجال. وتأَجل الصُّوار : صار إجْلاً. والإِجَّلُ : لغة في الإِيَّل وهو الذكر من الأَوعال ، وتَأَجَّلوا على الشيء : تَجَمَّعوا. والإِجْل : وَجَع في العُنُق ، وقد أَجَلَه منه يأْجِلُه ؛ وأَجَّله وآجله عن غيره ، كل ذلك : داواه فأَجَلَه ، كَحَمأَ البئر نَزَع حَمْأَتها ، وأَجَّلَه كقَذَّى العَينَ نزع قَذاها ، وآجله كعاجله ، وقد أَجِلَ الرجلُ بالكسر ، أَي نام على عنقه فاشتكاها. والتأْجيل : المداواة. هو البَدَل أَيضاً. والأَجْلُ : الضيق وأَجَلُوا مالَهم : حبسوه عن المَرعى. وأَجَلْ بفتحتين : بمعنى نَعَمْ ، وقولهم أَجَلْ إنما هو جواب مثل نَعَمْ ؛ والمَأْجَلُ بفتح الجيم : مُسْتَنْقَع الماء ، والجمع المآجل. والمأْجَل شبه حوض واسع يُؤَجَّل أَي يجمع فيه الماء إذا كان قليلاً ثم يُفَجَّر إلى المَشارات والمَزْرَعة والآبار. وأجَّله فيه : جمعه والأَجِيل : الشَّرَبَةُ وهو الطين يُجْمع حول النخلة. وفعلت ذلك من أَجْلك وإجْلِك ، بفتح الهمزة وكسرها وكذلك فعلته من أَجْلاك وإجْلاك أَي من جَرَّاك. والأَصل في قولهم فعلتُه من أَجلك أجَلَ عليهم أَجْلاً أَي جَنى عليهم وجَرَّ. والتأَجُّل : الإقبال والإِدبار. والأَجْل : مصدر. وأَجَل عليهم شَرًّا يأْجُله ويأْجِله أَجْلاً : جَناه وهَيَّجه. وأَجَلْتُ عليهم آجُلُ وآجِلُ أَجْلاً أَي جَرَرْت جَريرة. أَي جَنَيت. وأَجَل لأَهله يأْجُلُ ويأْجِلُ : كَسَب وجمَع واحتال. وأَجَلى ، على فَعَلى : موضع وهو مَرْعًى لهم معروف.

أجم : أَجَمَ الطعامَ واللَّبَن وغيرَهما يَأْجِمُه أَجْماً وأَجِمَهُ أَجَماً : كَرِهَه ومَلَّه من المُداومةِ عليه ، وقد آجَمَهُ. وإذا كَرِه الطعامَ فهو آجِمٌ ، على فاعل. وأَجِمَ النساءَ أَي كَرِهَهُنَّ. وتَأَجَّمَ النهارُ تَأَجُّماً : اشتدَّ حَرُّه. وتَأَجَّمَت النار : ذَكَتْ مثال تَأَجَّجَتْ. ويقال منه : أَجِّمْ نارك. وتأَجَّمَ عليه : غَضِب من ذلك. وفلان يَتأَجَّم على فلان : يَتَأَطَّمُ إذا اشْتَدَّ غضبهُ عليه وتَلَهَّف. وأَجَمَ الماءُ : تَغَيَّرَ كأَجَنَ. وماءٌ آجِنٌ وآجِمٌ إذا كان متغيِّراً. والأُجُمُ : حِصْن بَناه أَهلُ المدينة من حجارة ، والجمع آجامٌ. والأُجْمُ ، بسكون الجيم : كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح. والأَجَمُ : موضع بالشام قُرْب الفَراديس. والأَجَمَة مَنْبت الشجر كالغَيْضة وهي الآجام. والأُجُمُ : القَصْر بلغة أَهل الحجاز. والأَجَمَة الشجر الكثير الملتفُّ ، والجمع أُجْمٌ وأُجُمٌ وأُجَمٌ وآجامٌ وإجامٌ. وتأَجّم الأَسدُ : دخَل في أَجَمَتِه.

أجن : الآجِنُ : الماءُ المتغيّرُ الطعمِ واللونِ ، أَجَنَ