أسس : الأُسُ والأَسَس والأَساس : كل مُبْتَدَإ شيءٍ ، والأُسُ والأَساس : أصل البناء ، وجمع الأُسِ إساس وجمع الأساس أُسس ، وجمع الأَسَس آساس. وأُسُ الإنسان : قلبه. أَسَّسْت داراً : إذا بنيت حدودها ورفعت من قواعدها ، على أُسِ الدهر وأَسِ الدهر وإسِ الدهر ، ثلاث لغات ، أَي على قِدَم الدهر ووجهه ، والأَسيسُ : العِوَضُ. والتَّأْسيس في الشِّعْر أَلِفٌ تلزم القافية وبينها وبين حرف الروي حرف يجوز كسره ورفعه ونصبه. والتأْسيس في القافية : الحرف الذي قبل الدخيل ، وهو أول جزء في القافية. وأَسَّسَ بالحرف : جعله تأْسيساً ، وإنما سمي تأْسيساً لأنه اشتق من أُسِ الشيء ؛ والأَسُ والإسُ والأُسُ : الإفساد بين الناس ، ورجل أَسَّاسٌ : نَمَّام مفسد. والأُسُ : بقية الرَّماد بين الأثافيّ. والأُسُ : المُزَيِّن للكذب. وإسْ إسْ : من زجر الشاة ، وأَسَ بها : زجرها وقال : إسْ إسْ ، وإسْ إسْ : زجر للغنم كإسَ إسَ. وأُسْ أُسْ : من رُقى الحَيَّاتِ. أَسِّسْ بين الناس أَي سَوِّبينهم.

أسف : الأَسَفُ : المُبالغةُ في الحُزْنِ والغَضَبِ. وأَسِفَ أَسَفاً ، فهو أَسِفٌ وأَسْفان وآسِفٌ وأَسُوفٌ وأَسِيفٌ ، والجمع أُسَفاء. وقد أَسِفَ على ما فاتَه وتأَسَّفَ أَي تَلَهَّفَ ، وأَسِفَ عليه أَسَفاً أَي غَضِبَ ، وآسَفَه : أَغْضَبَه. والأَسِيفُ والآسِف : الغَضْبانُ. ويقال لِمَوْتِ الفَجْأَةِ : أَخذةُ أَسَف. والأَسِيفُ والأُسُوفُ : السريع الحُزْنِ الرَّقِيقُ ، وقد يكون الأَسِيفُ الغضْبانَ مع الحزن. والأَسِيفُ : العبد والأَجِيرُ ونحو ذلك لِذُلِّهِم وبُعْدِهم ، والأُنثى أَسِيفَةٌ ، والأَسِيفُ : الشيخ الفاني ، وقيل العبد ، وقيل الأَسير ، والجمع الأُسفاء. والأَسِيفُ : المُتَلَهِّفُ على ما فاتَ ، والاسم من كل ذلك الأَسافةُ : يقال : إنه لأَسِيفٌ بَيِّنُ الأَسافَةِ. والأَسيفُ والأَسِيفَةُ والأُسافَةُ والأَسافةُ ، كلُّه : البَلَدُ الذي لا يُنْبِتُ شيئاً. والأُسافةُ : الأَرض الرَّقِيقةُ. وتَأَسَّفَت يدُه : تَشَعَّثَتْ. وأَسافٌ وإسافٌ : اسم صنم لقريش. وإسافٌ : اسم اليمّ الذي غَرِقَ فيه فِرْعَوْنُ وجنودُه.

أَسفط : الإِسْفِنْطُ والإِسْفَنْطُ : المُطَيِّبُ من عصير العنب ، وقيل : هو من أَسماء الخمر.

أسق : المِئْساق : الطائر الذي يصفق بجناحيه إذا طار.

أسك : الإسْكَتانِ : جانبا الفرج وهما قُذَّتاه ، والإِسْكُ : جانب الاسْتِ. والإِسْكَتَانِ : والأَسْكَتَان شُفْرا الرَّحِم ، والجمع إِسَكٌ وأَسْكٌ وإسْكٌ. وامرأَة مَأْسُوكَةٌ : أَخْطَأَت خافِضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ. وآسَكُ : موضع.

أسل : الأَسَل : نبات له أَغصان كثيرة دِقَاق بلا ورق ، ومَنْبِته الماء الراكد ولا يكاد ينبت إلا في موضع ماء أَو قريبٍ من ماء ، واحدته أَسَلة ، تُتخذ منه الغَرابيل بالعراق ، وإنما سُمِّي القَنَا أَسَلاً تشبيهاً بطوله واستوائه ؛ والأَسَل : الرِّماح على التشبيه به في اعتداله وطوله واستوائه ودقة أَطرافه. والأَسَل : النَّبْل. والأَسَلة : شوكة النخل ، وجمعها أَسَل. وأَسَلة اللسان : طَرَف شَبَاته إلى مُسْتَدَقّه ، ومنه قيل للصاد والزاي والسين أَسَلِيَّة ، لأَن مبدأَها من أَسَلة اللسان ، وهو مُسْتَدَقُّ طَرَفِهِ ، والأَسَلة : مُسْتَدَقٌ اللسان والذراع. وأَسَلة البعير : طَرَف قَضيبه. وأسَلة الذراع : مُسْتَدَقٌ الساعد مما يلي الكف. وكَفٌ أَسِيلة الأَصابع : وهي اللطيفة السَّبْطة الأَصابع. وأَسَّل الثَّرى : بَلَغ الأَسَلة. وأَسَلة النَّصْل : مُسْتَدَقُّه. والمُؤَسَّل : المُحَدَّد من كل شيء. والأَسَلة : طَرَف السِّنان ، وقيل للقَنا أَسَل لِما رُكِّب فيها من أَطراف الأَسِنَّة. وأُذُن مُؤَسَّلة :