بأَلوكٍ. الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة ، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم. وأَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يأْلُكُهُ عَلَكَه. والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة : الرسالة لأَنها تُؤْلَك في الفم. وأَلَك بين القوم إذا ترسّل أَلْكاً وأُلُوكاً ، والاسم منه الأَلُوك ، وهي الرسالة ، وكذلك الأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك. وأَلِكْني إليك السلام أَي كُنْ رسولي إلى نفسك بالسلام. وأَلَكَه يَأْلِكُهُ أَلْكاً : أَبلغه الأَلُوكَ. وأَلِكْني إليه أَي كُنْ رسولي إليه. ويقال : جاء فلان قد اسْتَأْلَكَ مَأْلُكَته أَي حمل رسالته.

ألل : الأَلُ : السرعة ، والأَلُ الإِسراع. وأَلَ في سيره ومشيه يَؤُلُ ويَئِلُ أَلًّا إذا أَسرع واهْتَزَّ. وأَلَ الفرسُ يَئِلُ أَلًّا : اضطرب. وأَلَ لونُه يَؤُلُ أَلًّا وأَلِيلاً إذا صَفا وبرَقَ ، والأَلُ صفاء اللون. وَأَلَ الشَّيْءُ أَلَّا : برق وأَلّتْ فرائصُه تَئِلُ : لمعت في عَدْوٍ. والأَلَّة : الحَرْبة العظيمة النَّصْل ، سمِيت بذلك لبريقها ولَمَعانها ، وفرَق بعضهم بين الأَلَّة والحَرْبة فقال : الأَلَّة كلها حديدة ، والحَرْبة بعضها خشب وبعضها حديد ، والجمع أَلٌ ، بالفتح وإلالٌ ؛ وأَلِيلُها : لَمَعانها. والأَلَّة : السِّلاح وجميع أَداة الحرب. والمِئَلُ : القَرْنُ الذي يُطْعَنُ به. والتَّأْليل : التحديد والتحريف. وأُذن مُؤَلَّلة : محدّدة منصوبة مُلَطَّفة. وإنه لمُؤَلَّل الوجه أَي حَسَنه سَهْله ؛ وأَلَلا السِّكين والكتفِ وكل شيء عَرِيض : وَجْهَاه. وقيل : أَلَلا الكتف اللَّحمتان المتطابقتان بينهما فَجْوة على وجه الكتف ، فإذا قُشرت إحداهما عن الأُخرى سال من بينهما ماء ، وهما الأَلَلان. وأَلَّلت الشيءَ تَأْليلاً أَي حدّدت طَرَفه. والإِلّة : القرابة. والأَلُ : الصِّيَاحُ. والأَلَلُ والأَلِيلُ والأَلِيلة والأَلْلانُ كله الأَنين ، وقيل : عَلَزُ الحُمَّى. وقد أَلَ يَئِلُ وأَلَ يؤُلُ أَلًّا وأَلَلاً وأَلِيلاً : رفع صوته بالدعاء. والأَلِيلُ والأَلِيلة : الثُّكْلُ.

والأَلُ : السُّرْعةُ والبريق ورفع الصوت ، وجمع أَلَّة للحَرْبة. والأَلِيلُ : صَلِيلُ الحَصَى. والأَلِيلُ : خَرِيرُ الماءِ. وأَلِلَ السِّقاء بالكسر ، أَي تغيرت ريحه. والإِلُ : الحِلْف والعَهْد. والإِلُ : القرابة. وقيل : هو من أَسماء الله عز وجلّ. والإِلُ : الجار. وقيل : الإِلُ الأَصل الجيد ، وقيل : الإِلُ النَّسَب والقرابة. والإِلُ : الربوبية. والأُلُ بالضم : الأوّل في بعض اللغات وليس من لفظ الأوّل. الأَلِيلة الدُّبَيْلة ، والأَلَلة الهَوْدَج الصغير ، والإِلُ الحِقد. وإلالٌ وأَلالٌ : جبل بمكة. والأَلالُ بالفتح : جبل بعرفات. وإلّا حرف استثناء وهي الناصبة في قولك جاءني القوم إلَّا زيداً ، لأنها نائبة عن أستثني وعن لا أَعني. ومن خفيف هذا الباب أُولو بمعنى ذَوو لا يُفْرد له واحد ولا يتكلم به إلا مضافاً ، كقولك أُولو بأْس شديد وأُولو كرم ، كأَن واحده أُلٌ ، والواو للجمع.

ألم : الأَلَمُ : الوجَعُ ، والجمع آلامٌ. وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَمُ أَلَماً ، فهو أَلِمٌ. ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً ، وتَأَلَّم وآلَمْتُه. والأَلِيمُ : المُؤلِمُ المُوجِعُ. و (الْعَذابُ) الْأَلِيمُ : الذي يَبْلغ إيجاعُهُ غاية البلوغ ، وإذا قلت (عَذابٌ) أَلِيمٌ فهو بمعنى مُؤلِم ، وتَأَلَّم فلان من فلان إذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه. والتَّأَلُّم : التَّوجُّع. والإيلامُ : الإيجاعُ. والأَيْلَمَةُ : الأَلمُ. ويقال : ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً ، وهو الوجَع. وقيل : الأَيْلمةُ الحَركة ، وأَلُومةُ : موضع.

ألن : فرس أَلِنٌ : مجتمع بعضه على بعض.

أَله : الإِلهُ : الله عزَّ وجلَّ ، وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلهٌ عند متخذه ، والجمع آلِهَةٌ. والآلِهَةُ : الأَصنام ، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحقُّ لها. وقد سمت العرب الشمس لما عبدوها إِلاهَةً. والأُلَهةُ :