الشمسُ الحارَّةُ. والأَلِيهَةُ والأَلاهَةُ والإِلاهَةُ وأُلاهَةُ ، كلُّه : الشمسُ اسم لها. والإِلاهَةُ والأُلُوهة والأُلُوهِيَّةُ : العبادة. وأَلِهَ يَأْلَه أَلَهاً أَي تحير ، وأَصله وَلِهَ يَوْلَهُ وَلَهاً. وقد أَلِهْتُ على فلان أَي اشتدّ جزعي عليه ، مثل وَلِهْتُ ، وقيل : هو مأْخوذ من أَلِهَ يَأْلَهُ إِلى كذا أَي لجأَ إِليه لأَنه سبحانه المَفْزَعُ الذي يُلْجأُ إِليه في كل أَمر. والتَّأَلُّهُ : التَّنَسُّك والتَّعَبُّد. والتأْليهُ : التَّعْبيد. والإِلاهَةُ : الحية العظيمة ، وهي الهِلالُ. وإلاهَةُ : اسم موضع بالجزيرة.

ألا : أَلا يَأْلو أَلْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً وإلِيّاً وأَلَّى يُؤَلِّي تَأْلِيَةً وأْتَلى : قَصَّر وأَبطأَ. ويقال للكلب إذا قَصَّر عن صيده : أَلَّى ، وكذلك البازِي. وما أَلَوْتُ ذلك أَي ما استطعته. وما أَلَوْتُ أَن أَفعله أَلْواً وأُلُوَّاً أَي ما تركْت. وأَتاني في حاجة فأَلَوْت فيها أَي اجتهدت. الأَلْوُ من الأَضداد ، يقال أَلا يَأْلُو إذا فَتَرَ. وأَلا وأَلَّى وتَأَلَّى إذا اجتهد. والأُلْوة والأَلْوة والإِلْوة والأَلِيَّة والأَلِيَّا ، كلُّه : اليمين ، والجمع أَلايَا. والفعل آلَى يُؤْلي إيلاءً : حَلَفَ ، وتأَلَّى يَتَأَلَّى تَأَلِّياً وأْتَلى يَأْتَلي ائتِلاءً. والائتِلاءُ : الحَلِفُ. وآلَيْتُ على الشيء وآلَيْتُه : أَقْسَمْت. ويقال : أَلا الرجلُ وأَلَّى إذا قَصَّر وترك الجُهْد. والأَلْوُ التقصير ، والأَلْوُ المنع ، والأَلْوُ الاجتهاد ، والأَلْوُ الاستطاعة ، والأَلْو العَطِيَّة. والأَلُوَّةُ : الغَلْوَة والسَّبْقة. والأَلُوَّة والأُلُوَّة ، بفتح الهمزة وضمها والتشديد : العُودُ الذي يُتَبَخَّر به ، فارسي معرَّبٌ ، والجمع أَلاوِيَة ، والأَلْية ، بالفتح : العَجِيزَة للناس وغيرهم ، أَلْيَة الشاة وأَلْية الإنسان وهي أَلْية النعجة ، مفتوحة الأَلف. ورجل آلَى أَي عظيم الأَلْية. وقد أَلِيَ الرجلُ ، بالكسر ، يَأْلَى أَلًى. واللِّيَّة قرابة الرجل وخاصته. واللِّيَّة أَيضاً : العود الذي يُسْتَجْمَر به وهي الأَلُوَّة. ويقال : لأَي إذا أَبطأَ ، وأَلَا إذا تَكَبَّر. والأَلِيُ الرجل الكثير الأَيْمان. وأَلْية الحافر : مُؤَخَّره. وأَلْية القَدَم : ما وقَع عليه الوَطءُ من البَخَصَة التي تحت الخِنْصَر. وأَلْيَةُ الإِبهام : ضَرَّتُها وهي اللَّحْمة التي في أَصلها ، والضرَّة التي تقابلها. وأَلْيةُ الساقِ : حَماتُها. والأَلْية : الشحمة. ورجل أَلَّاءٌ : يبيع الأَلْية ، يعني الشَّحْم. والأَلْية : المَجاعة. والإِلْية ، بكسر الهمزة ، القِبَلُ. وجاء في الحديث : لا يُقام الرجلُ من مَجْلِسه حتى يقوم من إلْية نفسه أَي من قِبَل نفسه من غير أَن يُزْعَج أَو يُقام ، وهمزتها مكسورة. وقام فلان مِنْ ذِي إلْيةٍ أَي من تِلْقاء نفسه. والآلاء : النِّعَمُ واحدها أَلًى ، بالفتح ، وإلْيٌ وإلًى. والأَلاء ، بالفتح : شَجَر حَسَنُ المَنْظَر مُرُّ الطَّعْم يدبغ به. وأَرْضٌ مَأْلأَةٌ : كثيرة الأَلاء. وسِقاءٌ مَأْلِيٌ ومَأْلُوٌّ : دُبغ بالأَلاء. وإلْياءُ : مدينة بيت المقدس. والمِئلاة ، بالهمز : خِرْقَة تُمْسِكها المرأَة عند النَّوح ، والجمع المآلِي. والمَآلِي : جمع مِئْلاة ، وهي خرقة الحائض أَيضاً.

إِلى : حرف خافض وهو مُنْتَهًى لابتداء الغاية ، تقول : خرجت من الكوفة إلى مكة ، وجائز أن تكون دخلتها ، وجائز أن تكون بلغتها ولم تدْخُلْها لأنّ النهاية تشمل أَول الحدّ وآخره ، وإنما تمنع من مجاوزته. وقد تكون إلى انتهاء غايةٍ كقوله عز وجل : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ) إِلَى (اللَّيْلِ). وتكون إلى بمعنى مع كقوله تعالى : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ) إِلى (أَمْوالِكُمْ) ؛ معناه مع أَموالِكم. وتكون بمعنى مع كقولك : فلانٌ حليمٌ إلى أَدبٍ وفِقْهٍ ؛ وتكون بمعنى في [كقول] النابغة :

والعرب تقول : إلَيْكَ عني أَي أَمْسِكْ وكُفَّ ، وتقول : إليكَ كذا وكذا أَي خُذْه ؛ وإذا قالوا : اذْهَبْ إلَيْكَ ، فمعناه اشْتَغِلْ بنَفْسك وأَقْبِلْ عليها. كما يقول الرجل لصاحبه : أَنا منكَ وإليك أَي