باب الذال

الذال المعجمة : حرف من الحروف المجهورة والحروف اللثوية.

ذا : ذا يكون بمعنى هذا ، ومنه قوله الله عز وجل : (مَنْ) ذَا (الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) ؛ أَي مَنْ هذا الذي يَشْفَع عِنده ؛ ويكون ذا بمعنى الذي ، ويقال هذا ذو صَلاحٍ ورأَيتُ هذا ذا صَلاحٍ ومررت بهذا ذي صَلاحٍ ، ومعناه كله صاحِب صَلاح. وذا اسمُ كلِّ مُشارٍ إليه مُعايَنٍ يراه المتكلم والمخاطب ، والاسم فيها الذال وحدها مفتوحة ، وقالوا الذال وحدها هي الاسم المشار إليه ، وهو اسم مبهم لا يُعرَف ما هو حتى يُفَسِّر ما بعده كقولك ذا الرَّجلُ ، ذا الفرَسُ ، فهذا تفسير ذا ونَصْبُه ورفعه وخفضه سواء ، وجعلوا فتحة الذال فرقاً بين التذكير والتأْنيث كما قالوا ذا أَخوك ، وقالوا ذي أُخْتُك فكسروا الذال في الأُنثى وزادوا مع فتحة الذال في المذكر أَلفاً ومع كسرتها للأُنثى ياء كما قالوا أَنْتَ وأَنْتِ. والعرب تقول لا أُكَلِّمُك في ذي السنة وفي هَذِي السنة ، ولا يقال في ذا السَّنةِ ، وهو خطأٌ ، إنما يقال في هذه السَّنِة ؛ ولا يكون ذا إلا للمذكر. وذي بكسر الذال للمؤنث ، تقول : ذي أمَةُ اللهِ ، فإن وقفت عليه قلت ذِهْ ، بهاء موقوفة ، وهي بدل من الياء ، وليست للتأْنيث ، وإنما هي صِلةٌ.

ذا : وذا يُوصَل به الكلام ؛ وقال [الشاعر] :

يريد قَطَرِيّاً وذا صِلةٌ. ويقال ما كلمتُ فلاناً ذاتَ شَفَةٍ ولا ذاتَ فَمٍ أَي لم أُكَلِّمه كَلِمة. ويقال : لا ذا جَرَمَ ولا عَنْ ذا جَرَمَ أَي لا أَعلم ذاكَ هَهُنا كقولهم لاها اللهِ ذا أَي لا أَفعل ذلك.

تصغير ذا وتا وجمعهما : أَهل الكوفة يسمون ذا وتا وتلك وذلك وهذا وهذه وهؤلاء والذي والذين والتي واللَّاتي حروف المُثُل ، وأَهل البصرة يسمونها حروف الإشارة والأسماء المُبْهمة ، فقالوا في تصغير هذا : ذَيّا ، مثل تصغير ذا ، لأَنَّ ها تنبيهٌ وذا إشارةٌ وصِفةٌ ومِثالٌ لاسمِ من تُشِير إليه ، فقالوا : وتصغير ذلِكَ ذَيّا ، وإن شِئَت ذَيّالِك ، فمن قال ذَيّا زعم أَن اللام ليست بأصلية لأَنَّ معنى ذلِك ذاكِ ، والكاف كافُ المُخاطَب ، ومن قال ذَيّالِك صَغَّر على اللفظ ، وتصغير تِلْك تَيَّا وتَيّالِك ، وتصغير هذه تَيّا ، وتصغير أُولَئِكَ أُولَيّا ، وتصغير هَؤُلاء هَؤُلَيّا. وتصغير اللَّاتي مثل تصغير التي وهي اللَّتيَّا ، وتصغير اللَّاتي اللَّوَيّا ، وتصغير الذي اللَّذَيّا ، والذين اللَّذَيُّون. ويقال للجماعة التي واحدتها مؤنثة اللاتي واللائي ، والجماعة التي واحدها مذكر اللائي ، ولا يقال اللَّاتي إلا للتي واحدتها مؤنثة ، يقال : هُنَّ اللاتي فَعَلْن كذا وكذا واللَّائي فَعَلْن كذا ، وهم الرجال اللائي واللَّاؤُون فَعَلوا كذا وكذا. يقال : لَقِيَ منه اللَّتَيَّا والَّتي إذا لَقيَ منه الجَهْدَ والشِّدَّة.

تفسير ذاك وذلك : إذا بَعُدَ المُشارُ إليه من المُخاطَب