وذَحَجَهُ ذَحْجاً : عَرَكَهُ. وذَحَجَتِ المرأَة بولدها : رمت به عند الولادة. ومَذْحِجٌ : اسم أَكَمَةٍ. ومذحج : أَبو قبيلة من اليمن.

ذحح : الذّجُّ : الشَّقُّ ، وقيل : الدَّفُّ ورجل ذُحْذُحٌ وذَحْذَاحٌ : قصير ، وقيل : قصير عظيم البطن. والذَّحْذَحةُ : تقارُبُ الخَطْو مع سُرْعَته. وذَحْذَحَتِ الرِّيحُ التراب : سَفَتْهُ.

ذحر : قال الأَزهري : لم أَجده مستعملاً في شيء من كلامهم.

ذحق : ذَحَقَ اللِّسانُ يَذْحَقُ ذَحْقاً انْسَلَقَ وانْقَشر من داء يُصيبه.

ذحل : الذَّحْل : الثأْر ، وقيل : طَلَبُ مكافأة بجناية جُنِيَت عليك أَو عداوة أُتِيَتْ إِليك ، وقيل : هو العداوة والحِقْد ، وجمعه أَذحال وذُحُول ، وهو التِّرة.

ذحلم : ذَحْلَمَهُ وسَحْتَنَه إذا ذبحه. وذَحْلَمَهُ فَتَذَحْلَمَ إذا دَهْوَرَهُ فَتَدَهْوَرَ. ومرّ يَتَذَحْلَمُ كأَنه يتدحرج. وذَحْلَمْتُهُ : صرعته وذلك إذا ضربته بحجر ونحوه.

ذحا : ذَحا يَذْحى ذَحْواً : ساقَ وطَرَدَ. وذَحا الإِبِلَ يَذْحاها ذَحْواً : طَرَدَها وساقَها. وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً : نكحها.

ذخخ : رجل ذَخْذاخٌ : يُنْزِلُ قبل الخِلاطِ.

ذخر : ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُهُ ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً : اختاره ، وقيل : اتخذه. والذَّخِيرَةُ : واحدة الذَّخَائِر ، وهي ما ادُّخِر ، وكذلك الذُّخْرُ ، والجمع أَذْخارٌ. وذَخَرَ لنفسه حديثاً حَسَناً : أَبقاه. واذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فهو مُذْتَخِرٌ. والمَذْخَرُ : العَفِجُ. والإِذْخِرُ : حشيش طيب الريح أَطول من الثِّيْلِ ينبت على نِبتة الكَوْلانِ ، واحدتها إِذْخِرَةٌ ، وهي شجرة صغيرة. والإِذخر : حشيشة طيبة الرائحة يسقف بها البيوت فوق الخشب. وتمر ذَخِيرَةَ : هو نوع من التمر معروف. والمذاخر : أَسفل البطن. والذاخر : السمين. وفرسٌ مُذَّخَرٌ : وهو المُبَقَّى لحُضْرِهِ. ثنية أَذَاخِرَ : هي موضع بين مكة والمدينة.

ذذح : الذَّوْذَحُ : الذي يقضي شهوته قبل أَن يصل إلى المرأَة.

ذرأ : في صفاتِ اللهِ ، عز وجل ، الذّارِئُ ، وهو الذي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم. وكذلك البارِئُ : قال الله عز وجل : (وَلَقَدْ) ذَرَأْنا (لِجَهَنَّمَ كَثِيراً) أي خلقنا. وقال عز وجل : (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً) يَذْرَؤُكُمْ (فِيهِ). المعنى يَذْرَؤُكم به أَي يُكثّركم بجعله منكم ومن الأَنعام أَزواجاً ، ولذلك ذكر الهاء في فيه. وقوله تعالى : يَذْرَؤُكُمْ (فِيهِ) ، معناه يُكَثّرُكُمْ فيه أَي في الخلق. والذُّرِّيَّة والذِّرِّيَّةُ وهي نَسْلُ الثَّقَلَيْن. وكان ينبغي أَن تكون مهموزة فكثرت ، فأسقط الهمز ، وتركت العرب همزها. وجمعها ذَرارِيُ. والذَّرْءُ : عَدَد الذُّرِّيَّة. والزَّرْعُ أَوَّلُ ما تَزْرَعهُ يسمى الذَّرِيءَ. وذَرَأَنا الأَرض : بَذَرْناها. والذَّرَأَ : الشَّيب في مُقدَّم الرأس. وذرِئَ رأْسُ فلان يَذْرَأُ إذا ابْيَضَّ. وقد علته ذُرْأَةٌ أَي شَيْبٌ. والذُّرْأَة ، بالضم : الشَّمَطُ. والذَّرْآءُ من المَعز : الرَّقْشاء الأُذُنَيْنِ وسائرُها أَسْوَدُ. وملح ذَرْآنِيٌ وذَرَآنِيٌ : شديد البياض ، وأَذْرَأَنِي فلان أَي أَغْضَبَنِي. وأَذْرَأَه ، أَي أَغْضَبَه وأَوْلَعَه بالشيءِ. وأَذْرَأْتُ الرجلَ بِصاحِبه إذْراءً إذا حَرَّشْتَه عليه وأَوْلَعْتَه به فَدَبَّرَ به. غيره : أَذْرَأْتُه أَي أَلْجأْته. وأَذْرَأَه أَيضاً. ذَعرَه. وبَلَغَنِي ذَرْءٌ مِنْ خَبَرٍ أَي طَرَفٌ منه ولم يَتكامل. وقيل : هو الشيءُ اليَسِيرُ مِنَ القَوْلِ. وأَذْرَأَتِ الناقةُ ، وهي مُذْرِئٌ : أَنْزلَت اللَّبنَ.

ذرب : الذَّرِبُ : الحادُّ من كلّ شيء. ذَرِبَ يَذْرَبُ ذَرَباً وذَرابةً فهو ذَرِبٌ. وذَرِبَ الرجلُ إذا فَصُحَ لسانُه بعد حصره. ولسانٌ ذَرِبٌ : حديدُ الطَّرَف ، وفيه ذَرابةٌ