أَفسد. والرَّسُ : العلامة. والرَّسِيسُ العاقل الفَطِنُ. ورسّ الشيء : نَسِيَه لتَقَادُم عهده. والرّسُ : البئر القديمة أَو المَعْدِنُ ، والجمع رِساس. والرَّسُ : بئر لثمود ويروى أَن الرسَ ديار لطائفة من ثمود : ويروى أَن الرس قرية باليمامة يقال لها فَلْج ، ويروى أَنهم كذبوا نبيهم ورَسُّوه في بئر أَي دَسُّوه فيها حتى مات. ورُسَ الميتُ أَي قُبِرَ. والرسُ والرّسِيسُ : واديان بنَجْدٍ أَو موضعان ، وقيل : هما ماءَان في بلاد العرب معروفان. ورَسَّسَ البعيرُ : تمكن للنُّهوض. وقيل : كنت أَرُسُّه في نفسي أَي أُعاود ذكره وأُرَدّدُه.

رسط : الرَّساطُون : الخمر.

رسطن : الرَّساطون : شراب يتخذ من الخمر والعسل.

رسع : الرَّسَعُ : فَسادُ العين وتَغَيُّرها ، والمُرَسَّعُ : الذي انْسَلَقت عينُه من السهر. والمرسَّعة كالمعاذَة وهو أَن يؤْخذ سير فيُخْرق فيُدخل فيه سير فيجعل في أَرْساغه ، دفعاً للعين. ورسَعَ الصبيّ وغيره يَرْسَعُه رَسْعاً ورَسَّعه : شدَّ في يده أَو رجله خَرزاً ليدفع به عنه العين. والرَّسَعُ : ما شُدَّ به. ورَسِعَ به الشيءُ : لَزِقَ. والرَّسيعُ : المُلْزَق. ورَسَّع الرَّجلُ : أَقام فلم يبرح من منزله. والرَّسِيعُ ومُرَيْسِيع : موضعان.

رسغ : الرُّسْغُ : مَفْصِلُ ما بين الكفّ والذِّراع ، وقيل : الرُّسْغ مُجْتَمَعُ الساقين والقدمين ، وقيل : هو مَفْصِلُ ما بين الساعد والكفِّ والساقِ والقدمِ ، وقيل : هو الموضع المُسْتَدِقُّ الذي بين الحافِر ومَوْصِلِ الوَظِيفِ من اليد والرجل ، وكذلك هو من كل دابّة. والرِّساغُ حبل يشدُّ في رُسْغَي البعير إذا قُيِّدَ به ، والرَّسَغُ : اسْتِرْخاءٌ في قَوائمِ البعير. والرِّساغُ : مُراسَغةُ الصَّرِيعين في الصِّراع إذا أَخذا أَرساغَهما. وارْتَسَغَ فلان على عِيالِه إذا وسَّعَ عليهم النَّفَقةَ : وعيشٌ رَسِيغٌ : واسِعٌ. وطعام رَسِيغٌ : كثير.

رسف : الرَّسْفُ والرَّسِيفُ والرَّسَفانُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ. رَسَفَ في القَيْدِ يَرْسُفُ ويَرْسِفُ رَسْفاً ورَسيفاً ورَسَفاناً : مَشَى مَشْيَ المقيَّد ، وقيل : هو المشي في القَيْدِ رُوَيْداً ، فهو راسِفٌ. وأَرْسَفْتُ الإِبلَ أَي طَرَدْتُها مُقَيّدة.

رسل : الرَّسَل : القَطِيع من كل شيء ، والجمع أَرسال. والرَّسَل : الإِبل. والرَّسَل : قَطِيع بعد قَطِيع. وجاؤُوا رِسْلة رِسْلة أَي جماعة جماعة ؛ الرَّسَل من الإِبل والغنم ما بين عشر إلى خمس وعشرين. وراسَلَه مُراسَلة ، فهو مُراسِلٌ ورَسيل. والرِّسْل والرِّسْلة : الرِّفْق والتُّؤَدة. والتَّرسُّلُ في القراءة والترسيل واحد : وهو التحقيق بلا عَجَلة ، وقيل : بعضُه على أَثَر بعض. والرَّسْلُ : اللَّبَنُ ؛ يقال : كثر الرَّسْل العامَ أَي كثر اللبن. الليث : الرَّسْل ، بفتح الراء ، الذي فيه لبن واسترخاء. وشعر رَسْل : مُسْترسِل. واسْتَرْسَلَ الشعرُ أَي صار سَبْطاً. وناقة مِرْسال : رَسْلة القوائم كثيرة الشعر في ساقيها طويلته. والمِرْسال : الناقة السهلة السير ، وإِبل مَراسيلُ. والاسترسال إلى الإِنسان كالاستئناس والطمأْنينة. والتَّرَسُّل من الرِّسْل في الأُمور والمنطق كالتَّمهُّل والتوقُّر والتَّثبُّت ، وجمع الرِّسالة الرَّسائل. والترسل في القعود أَن يتربَّع ويُرْخي ثيابه على رجليه حوله. والإِرْسال : التوجيه. وتَراسَل القومُ : أَرْسَل بعضُهم إلى بعض. والرَّسول : الرِّسالة والمُرْسَل. وسُمِّي الرَّسول رسولاً لأَنه ذو رَسُول أَي ذو رسالة. والرَّسول : اسم من أَرسلت وكذلك الرِّسالة. والرَّسيل : الموافِق لك في النِّضال ونحوه. والرَّسِيل : السَّهْل. والعرب تقول للفحل العربي يُرْسَل في الشَّوْل ليضربها رَسِيل ؛ يقال : هذا رَسيل بني فلان أَي فحل إبلهم. والمُراسِل من النساء : التي تُراسِل الخُطَّاب ،