باب السين

الصاد والسين والزاي أَسَلِيَّة لأن مبدأَها من أَسَلَة اللسان ، وهي مُسْتَدَقُّ طرف اللسان ، والسين من الحروف المهموسة ، ومخرج السين بين مخرجي الصاد والزاي ؛ ولا تأْتلف الصاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب.

سأب : سَأَبه يَسْأَبُه سَأْباً : خَنَقَه ؛ وقيل : سَأَبه خَنَقَه حتى قَتَلَه. وسَأَبَ من الشراب يَسْأَبُ سَأْباً ، وسَئِبَ سَأَباً : رَويَ. والسَّأْبُ : زِقُّ الخَمْر ، والمِسْأَبُ : الزِّقُّ ، وقيل : هو سِقاءُ العسل. وسأَبْتُ السِّقاءَ : وسَّعْتُه.

سأت : سَأَتَه يَسْأَتُه سأْتاً : خَنَقه بشدَّة. والسَّأَتانِ جانبا الحُلْقوم ، حيث يقع فيهما اصبعا الخانق ، والواحد سأَتٌ ، بالفتح والهمز.

سأد : السأْد : المشي ؛ والإِسْآد : سير الليل كله. والمُسْأَدُ من الزِّقاقِ : أَصغر من الحَمِيت ؛ والمِسأَد : نِحْيُ السمن أَو العسل. والسَّأْدُ : انتِفاضُ الجُرْحِ ؛ يقال : سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً ، فهو سَئِدٌ ؛ والسُؤَادُ : داء يأْخذ الناس والإبل والغنم ويقال للمرأَة : إن فيها لَسُؤْدة أَي بقية من شباب وقوة. وسَأَده سَأْداً وسَأَداً : خنقه.

سأر : السُّؤْرُ بَقِيَّة الشيء ، وجمعه أَسآرُ. وَأَسْأَرَ منه شيئاً : أَبْقى. والنَّعْت منه سَأْآرٌ. ورجل سَأْآر : يُسْئِرُ في الإِناء من الشراب. وتَسَأّر النبيذَ : شَرِبَ سُؤْرَه وبقاياه. وأَسْأَر مِنْ حِسابِه : أَفْضَلَ وأَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إذا أَفْضَلْتُها وأَبقيتها. والسَّائِرُ : الباقي. والسُّؤْرَةُ من المال : جَيِّدُهُ ، وجمعه سُؤَر.

سأسأ : السَّأْساءُ : زَجْرُ الحِمارِ. والسَّأْسَأَةُ : من قولك سَأْسَأْتُ بالحِمارِ إذا زَجَرْتَه ليشرب أَو ليَمْضِيَ ، قلت : سَأْسَأْ. وفي المثل : قَرّبِ الحِمارَ من الرَّدْهةِ ولا تقل له سأْ. الرَّدْهَةُ : نُقْرةٌ في صَخْرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ. ومعنى قوله سَأْ أَي اشربْ.

سأسم : السَّأْسَمُ : شجرة يقال لها الشَّيزُ.

سأف : سَئِفَتْ يدُه تَسْأَفُ سَأَفاً ، فهي سَئِفةٌ ، وسأَفَتْ سَأْفاً : تَشَقَّق ما حَوْل أَظْفاره وتشَعَّثَ ، وقيل : هو تَشَقُّقٌ في أَنْفُس الأَظفار ، وسَئِفَتْ شَفَتُه : تَقَشَّرَت. وسَئِفَ لِيف النخلة وانْسَأَفَ : تَشَعَّثَ وانقشر. والسَّأَفُ على تقدير السعَف شعر الذَّنَب والهُلْب ، والسائفةُ ما اسْتَرَقَّ من الرمل ، وجمعها السَّوائف. وسُئِفْتُ منه أَي فَزِعْتُ.

سأل : سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالاً وسَآلَةً ومَسْأَلَةً وتَسْآلاً وسَأَلَةً. وسَأَلْتُ أَسْأَل وسَلْتُ أَسَلُ ، والرَّجُلان يَتَساءَلانِ ويَتَسايَلانِ ، وجمع المَسْأَلَة مَسائِلُ بالهمز ، فإذا حذفوا الهمزة قالوا مَسَلَةٌ. وتَساءلوا : سَأَل بعضُهم بعضاً. وفي التنزيل العزيز : (وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي) تَسائَلُونَ (بِهِ وَالْأَرْحامَ). ومعناه تَطْلُبون حقوقَكم به. وقوله : (فَيَوْمَئِذٍ لا) يُسْئَلُ (عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌ) أَي لا يُسْأَل ليُعْلم ذلك منه لأَن الله قد علم أَعمالهم. والسُّول : ما سأَلْتَه.