سبه : السَّبَهُ : ذهاب العقل من الهَرَم. ورجل مَسْبُوه ومُسَبَّهٌ وسَباهٍ : مُدَلَّهٌ ذاهبُ العقل. ورجل مَسْبُوهُ الفُؤاد : مثل مُدَلَّه العَقْلِ ، وهو المُسَبَّهُ أَيضاً. والسُّبَاهُ سكتة تأْخذ الإِنسانَ يذهب منها عقلُهُ ، وهو مَسْبُوهٌ. ورجل سَباهِيُ العَقْل إِذا كان ضعيف العقل. ورجل سَبِهٌ وسَباهٌ وسَباهٍ وسباهِيَةٌ : متكبر.

سبهل : جاء سَبَهْلَلاً أَي بلا شيء ، وقيل بلا سلاح ولا عصا. ويقال للفارغ النَّشيط الفَرِح سَبَهْلَلٌ. وكلُّ فارغٍ سَبَهْلَلٌ. يقال : جاء سَبَهْلَلاً أَي غير محمود المجيء. وأَنت في الضَّلال بنِ الأَلال بن السَّبَهْلَل ؛ يعني الباطل. وجئْتَ بالضَّلال بن السَّبَهْلَل أَي الباطل. ويقال : جاء سَبَهْلَلاً لا شيء معه. ويقال : جاء سَبَهْلَلاً يعني الباطل. ويقال : جاء فلان سَبَهْلَلاً أَي ضالاً لا يدري أَيْن يَتَوَجَّه. وجاء الرجلُ يمشي سَبَهْلَلاً إذا جاء وذهب في غير شيء. ورأَيت فلاناً يمشي سَبَهْلَلاً وهو المُخْتال في مِشْيته. يقال : مَشَى فلان السِّبَهْلى كما تقول السِّبَطْرَى ، والسِّبَطْرى : الانبساط في المشي ، والسِّبَهْلى : التبختُر.

سبي : السَّبْيُ والسِّباءُ : الأَسْرُ معروف. سَبَى العدوَّ وغيرَه سَبْياً وسِباءً إذا أَسَرَه ، فهو سَبِيٌ. والسَّبِيَّة المرأَةُ تُسْبى. وسَبَى غير مهموز إذا مَلَك ، وسَبَى إذا تَمَتَّع بجاريته شَبابَها كلَّه ، وسَبَى إذا اسْتَخْفَى ، واسْتَباهُ كَسَباه. والسَّبْيُ : المَسْبِيُ ، والجمع سُبِيٌ. والسِّباءُ والسَّبْيُ : الاسم. وتَسابَى القومُ إذا سَبَى بعضهم بعضاً. فالسَّبْيُ : النَّهْبُ وأَخْذُ الناسِ عَبيداً وإماءً. وسَبَى الخَمْرَ يَسْبِيها سَبْياً وسِباءً واسْتَباها : حَمَلَها من بلد إلى بلد وجاءَ بها من أَرض إلى أَرض ، فهي سَبِيَّة. وأَما إذا اشْتَرَيْتَها لتَشْربَها فتقولُ : سَبَأْت بالهمز. وسَبَيْت قلْبَه واسْتَبَيْته : فَتَنْته ، والجارِيةُ تَسْبِي قَلْبَ الفَتى وتَسْتَبِيهِ. والسَّبْيُ يقع على النساء خاصَّة ، إمَّا لأَنَّهنَ يَسْبِينَ الأَفْئدَةَ ، وإمَّا لأَنَّهنَ يُسْبَيْنَ فيُمْلَكْنَ ولا يقال ذلك للرجال. ويقال : سَبى طيبه إذا طابَ مِلْكُه وحَلَّ. وسَباه الله يَسْبِيه سَبْياً : لَعَنَه وغَرَّبَه وأَبْعَدَه. وسَباهُ إذا لعنه. والسِّبَاءُ العُودُ الذي تَحْمِلُه من بلد إلى بلد. والسَّابِياءُ : الماءُ الكثيرُ الذي يخرج على رَأْسِ الوَلَدِ لأَن الشيءَ قد يُسَمَّى بما يكون مِنْه. والسَّابِياءُ : ترابٌ رَقِيقٌ يُخْرِجُه اليَرْبُوع من جُحْرِه. وقيل : السَّابِياءُ المَشِيمة التي تَخْرُج مَعَ الولد. وإذا كثر نَسلُ الغَنَم سُمِّيَت السابِياءَ فيقعُ اسمُ السابياء على المال الكثير والعدد الكثير. والسَّبِيُ : جِلْد الحَيّة الذي تَسْلخُه. والإسْبَة والإسْباءَةُ : الطَّرِيقةُ من الدَّمِ. وأُسَابيُّ الدماء : طَرائِقُها. والإِسْباءَة أَيضاً : خيطٌ من الشَّعَر مُمْتَدٌّ. وأَسابِيُّ الطريق : شَوْكُه والسابِياءُ أَيضاً بيتُ اليَرْبُوع. وسَبَى الماءَ : حَفَر حتى أَدركه. وسَبَأُ : حيٌّ من اليَمَن. وقالوا للمُتَفَرِّقينَ : ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَأَ وأَيادِي سَبَأَ أَي مُتَفَرِّقينَ ، وهما اسمان جُعِلا اسماً واحداً. والسَّبِيَّة اسمُ رَمْلَةٍ بالدَّهْناء. والسَّبِيَّة : دُرَّة يُخْرجُها الغَوَّاص من البحر.

ستت : السِّتُ والسِّتَّة في التأْسيس على غير لفظيهما ، وهما في الأَصل سِدْسٌ وسِدْسَةٌ ، ولكنهم أَرادوا إدغام الدال في السين ، فالتقيا عند مَخْرَج التاء ، فغَلَبَتْ عليها كما غَلَبَتِ الحاءُ على الغين في لغة سَعْد ، فيقولون : كنتُ محهم ، في معنى مَعَهُم. والسِّتُّون : عَقْدٌ بين عَقْدَي الخمسين والسبعين ، وهو مبني على غير لفظِ واحِده ، والأَصلُ فيه السِّتُ ، تقول : أَخذت منه ستين درهماً. والسَّتُ : الكلامُ القبيحُ ، يقال : سَتَّه وسَدَّه إذا عابه. وأَما اسْتٌ ، فيذكر في باب الهاء ، لأَن أَصلها سَتَةٌ ، بالهاء.