ستج : الإِسْتاجُ والإِسْتِيجُ : وهو الذي يلف عليه الغزل بالأَصابع لينسج.

ستر : سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُهُ ويَسْتِرُهُ سَتْراً وسَتَراً : أَخفاه. والستَر : مصدر سَتَرْت الشيء أَسْتُرُه إذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هو. وجاريةٌ مُسَتَّرَةٌ أَي مُخَدَّرَةٌ. ورجل مَسْتُور وسَتِير أَي عَفِيفٌ ، والجارية سَتِيرَة. وقد انْسَتَرَ واسْتَتَرَ وتَسَتَّر. والسِّتْرُ معروف : ما سُتِرَ به ، والجمع أَسْتار وسُتُور وسُتُر. وامرأَةٌ سَتِيرَة : ذاتُ سِتَارَة. والسُّتْرَة : ما اسْتَتَرْتَ به من شيء كائناً ما كان ، وهو أَيضاً السِّتارُ والسِّتارَة ، والجمع السَّتائرُ. والسَّتَرَةُ والمِسْتَرُ والسِّتارَةُ والإِسْتَارُ : كالسِّتر. والسِّتْرُ : العَقْل ، وهو من السِّتَارَة والسّتْرِ. وقد سُتِرَ سَتْراً ، فهو سَتِيرٌ وسَتِيرَة. والسِّتْر : الحياء. والسَّتَرُ : التُّرْس. والإِسْتَارُ من العدد : الأَربعة ، ويُجْمع أَساتير. والسِّتارُ : موضع. وهما ستاران : السِّتارُ الأَغْبَرُ : والسِّتارُ الجابِريّ. وسِتَارَةُ : أَرض.

ستع : رجل مِسَتَعٌ أَي سريعٌ ماضٍ.

ستق : درهم سَتُّوق وسُتوق : زَيْفٌ بَهْرَجٌ لا خير فيه والمَساتِقُ : فِراءٌ طوال الأَكمام ، واحدتها مُسْتَقَة.

ستل : السَّتْلُ من قولك : تَساتَل علينا الناسُ أَي خَرَجوا من موضع واحداً بعد آخر تِباعاً مُتَسايلين. وتَساتَل القومُ : جاء بعضُهم في أَثر بعض ، وجاء القوم سَتْلاً. والمَساتِلُ : الطُّرُق الضَّيِّقة لأَن الناس يَتَساتَلون فيها. والمَسْتَل : الطَّريق الضَّيِّق ؛ وكُلُّ ما جَرَى قَطَراناً فقط تَسَاتَل نحو الدمع واللؤلؤ إذا انقطع سِلْكُه. والسَّتَل : طائر شبيه بالعُقاب أَو هو هي ، وقيل : هو طائر عظيم مثل النَّسْر يَضْرِب إلى السواد ، والجمع سِتْلانٌ وسُتْلانٌ. والسُّتَالةُ : الرُّذالة من كل شيء.

ستن : الأَسْتانُ أَصل الشجر. والأَسْتَنُ أُصُول الشجر البالي ، واحدته أَسْتَنَة. [وقيل] : الأَسْتَنُ ، على وزن أَحمر ، شجر يفشو في مَنابته ويكثر ، وإذا نظر الناظر إِليه من بُعْدٍ شبهه بشُخُوصِ الناس. وأَسْتَنَ الرجلُ وأَسْنَتَ إِذا دخل في السَّنة.

سته : السَّتْهُ والسَّتَهُ والاسْتُ : معروفة ، وقد يستعار ذلك للدهر ، والجمع أَسْتاهٌ. والاسْتُ العَجُزُ ، وقد يُرادُ بها حَلْقة الدبر. والسَّتَهُ : عِظَمُ الاسْتِ. ورجل أَسْتَهُ : عظيم الاسْتِ بَيِّنُ السَّتَهِ إِذا كان كبير العَجُز ، والسُّتاهِيُ والسُّتْهُم مثله. والمرأَة سَتْهاءُ وسُتْهُمٌ. والسَّيْتَهِيُ الذي يتخلف خلف القوم فينظر في أَسْتاهِهِم. والسَّتِهُ : الطالبُ للاسْتِ. وتقول العرب ما لك اسْتٌ مع اسْتِكَ إِذا لم يكن له عَدَدٌ ولا ثَرْوة من مال ولا عُدَّة من رجال ، تقول فاسْتُه لا تفارقه ، وليس له معها أُخرى من رجال ومال. والعرب تَضَعُ الاسْتَ موضعَ الأَصل فتقول ما لك في هذا الأَمر اسْتُ ولا فم أَي ما لك فيه أَصل ولا فرع. واسْتُ الدهر : أَوَّلُ الدهر. ويقال للرجل الذي يُسْتَذلُّ ويُسْتَضْعف : اسْتُ أُمِّك أَضْيَقُ واسْتُكَ أَضْيَقُ من أَن تفعل كذا وكذا. وسَتَهْتُهُ أَسْتَهُهُ سَتْهاً : ضربتُ اسْتَه. وجاء يَسْتَهُهُ أَي يَتْبعه من خلفه لا يفارقه لأنه يَتْلُو اسْتَه.

ستهم : السُّتْهُمُ الأَسْتَهُ ، والميم زائدة.

ستي : سَدى الثَّوْبَ يَسْديه وسَتاه يَسْتِيه. ويقال : ما أَنت بلُحْمةٍ ولا سَداةٍ ولا سَتاةٍ ؛ يضرب لمن لا يضُر ولا ينفع. والأُسْديُّ والأُسْتيُ سَدى الثوب. والأُسْتيُ الثوب المُسَدَّى ، والأُستيُ الذي يسمِّيه النَّسَّاجون السَّتى وهو الذي يُرْفع ثم تُدْخل الخيوطُ بين الخيوطِ ، وذلك الأُسْتيُ والنِّيرُ. وسَتَيْته : كسَديْتُه. وسَتاةُ الثوبِ وسَداةُ الثوب بمعنًى. واسْتاتَتِ الناقةُ اسْتِيتاءً إذا اسْتَرْخَت من الضَّبعة. والسَّتى والسَّدى : البلح. ويقال سَتى وسَدى للبعير إذا أَسرع. يقال ساتاهُ إذا لعب معه الشَّفَلَّقَة ، وتاساهُ إذا آذاه واسْتَخَفَّ به.