باب الباء

الباءُ من الحُروف المَجْهُورَة ومن الحروف الشَّفَوِيَّةِ ، وسُمِّيت شَفَوِيَّةً لأَن مَخْرَجَها من بينِ الشَّفَتَيْنِ.

با : الباء : حرف هجاء من حروف المعجم ، وأَكثر ما تَرِد بمعنى الإلْصاق لما ذُكِر قَبْلها من اسم أَو فعل بما انضمت إليه ، وقد تَرِدُ بمعنى المُلابسة والمُخالَطة ، وبمعنى من أَجل ، وبمعنى في ومن وعن ومع ، وبمعنى الحال والعوض ، وزائدةً ، وكلُّ هذه الأقسامِ قد جاءت في الحديث ، وتعرف بسياق اللفظ الواردة فيه ، والباء التي تأْتي للإِلصاق كقولك : أَمْسَكْت بزيد ، وتكون للاستعانة كقولك : ضَرَبْتُ بالسَّيف ، وتكون للإضافة كقولك : مررت بزيد. وتكون للقسم كقولك : بالله لأَفْعَلَنَّ. وفي التنزيل العزيز : (فَسَبِّحْ) بِحَمْدِ (رَبِّكَ*) ؛ الباء هَهُنا للالتباس والمخالطة ، وقيل : الباء للتعدية كما يقال اذْهَب به أَي خُذْه معك في الذّهاب كأَنه قال سَبِّحْ رَبَّكَ مع حمدك إياه. وفي قوله عز وجل : (وَكَفى) بِاللهِ (شَهِيداً*) ؛ دخلت الباءُ في قوله (وَكَفى) بِاللهِ للمُبالَغة في المدح والدلالة على قصد سبيله. والباء حرف من حروف الشفة ، بُنِيَت على الكسرِ لاسْتِحالةِ الابْتِداء بالمَوْقُوفِ ؛ وخصّت بالكسر دون الفتح تشبيهاً بعملها وفرقاً بينها وبين ما يكون اسماً وحرفاً. والباء من عوامل الجر وتختص بالدخول على الأسماء ، وهي لإلصاق الفعل بالمفعول به ، تقول مررت بزيد كأَنك أَلْصَقْتَ المُرور به ، وكلُّ فِعْلٍ لا يَتَعَدَّى فلك أَن تُعَدِّيه بالباء والألف والتشديد ، تقول : طارَ به ، وأَطَارَه ، وطَيّره ؛ وقد تزاد الباء في الكلام كقولهم بحَسْبِك قَوْلُ السَّوْءِ. وفي التنزيل العزيز : (وَكَفى) بِرَبِّكَ (هادِياً وَنَصِيراً).

بأب : فَرَسٌ بُؤْبٌ : قَصِير غلِيظُ اللَّحم فسيحُ الخَطْوِ بَعِيدُ القَدْرِ.

بأبأ : البَأْبَأَةُ قولُ الإِنسان لصاحبهِ بِأَبي أَنْتَ ، ومعناهُ أَفْدِيكَ بِأَبي ، فيُشتقُّ من ذلك فعل فيقال : بَأْبَأَ بِهِ. والفعل من هذا بَأْبَأَ يُبَأْبِئُ بَأْبَأَةً. وبَأْبَأْتُ الصبيَّ وبَأْبَأْتُ به : قلتُ له بأَبي أَنتَ وأُمي. وبَأْبَأَهُ الصبيُّ ، إذا قال له : بَابَا. والبَأْباءُ : تَرْقِيصُ المرأَة ولدَها. والبَأْباءُ : زَجْرُ السِّنَّوْر. وبَأْبَأَ الفَحْلُ ، وهو تَرْجِيعُ الباءِ في هَدِيرهِ. وبَأْبأَ الرَّجُلُ. وأَسْرَعَ : والبُؤْبُؤُ : السَّد الظَّريفُ الخفيفُ. والبؤْبُؤُ : الأَصلُ الكريمُ أَو الخَسيسُ. والبُؤْبُؤُ إنسانُ العَيْن. والبُؤَيْبِيَةُ : السيِّدة. ويُبَأْبِئه : يُفَدِّيه. ويقالُ فلانٌ في بُؤْبؤِ صِدقٍ أَي أَصْلِ صِدْقٍ.

باج : الباجُ : التُّبَّانُ. والناسُ باجٌ واحد أَي شيءٌ واحد. والباجُ ، يهمز ولا يهمز ، وهو الطريقة من المَجاجِّ المستوية. ويُجْمَعُ باجٌ على أَبْواجٍ.

بالام : النهاية في ذكر أُدْمِ أَهلِ الجنة قال : إدامُهم بالامُ والنونُ ، قالوا : وما هذا؟ قال : ثَوْرٌ ونونٌ ؛ أَمَّا