سعل : سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره. والساعِلُ : الحَلْق. والسَّاعِل الفَمُ. وسَعَلَ سَعْلاً : نَشِطَ. وأَسْعَله الشيءُ : أَنْشَطَه. وقد أَسْعَله الكَلأُ وأَزْعَلَه بمعنى واحد. والسَّعَلُ : الشَّيصُ اليابس. والسِّعْلاةُ والسِّعْلا : الغُولُ ، وقيل : هي ساحرة الجِنِّ. واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ : صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطةً ، يقال ذلك للمرأَة الصَّخَّابة البَذِيَّة. وقيل : السِّعْلاة أَخبث الغِيلان ، وكذلك السِّعْلا ، يمد ويقصر ، والجمع سَعالى وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ ، وقيل : هي الأُنثى من الغِيلان. وفي الحديث : أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُول ولكن السَّعالى ؛ هي جمع سِعْلاةٍ ، قيل : هي سَحَرَةُ الجِنِّ ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحَداً وتُضِلَّه ، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل ، وقد ذكرها العرب في شعرها.

سعم : السَّعْمُ : سرعة السير والتمادي فيه. سَعَمَ يَسْعَمُ سَعْماً : أَسرع في سيره وتَمادَى. وقيل : السَّعْمُ ضرب من سير الإِبل. وناقة سَعُوم : باقية على السير ، والجمع سُعُمٌ. وسَعَمَه وسَعَّمَه : غذاه. وسَعَّمَ إبله : أَرعاها. والمُسَعَّمُ : الحَسَنُ الغِذاء.

سعن : السَّعْنُ والسُّعْنُ : شيء يُتَّخذ من أَدَمٍ شبه دَلوٍ إِلا أَنه مُستطيل مستدير وربما جعلت له قوائم يُنْتَبَذ فيه. والسُّعْن : القِرْبة البالية المتَخَرِّقة العُنق يُبرَّد فيها الماء ، وقيل : السُّعْن قِرْبة أَو إِداوة يُقْطع أَسفلُها ويُشَدُّ عُنُقها وتُعَلَّق إِلى خشبة أَو جِذْع نخلة ، ثم يُنْبَذ فيها ثم يُبرَّد فيها ، وهو شبيه بدَلو السَّقَّائين يصبون به في المَزائد. والسُّعْنة : القربة الصغيرة يُنْبَذ فيها. والمُسَعَّن : غَرْبٌ يُتَّخذ من أَديمين يُقابَل بينهما فيُعْرَقان بعراقين ، وله خُصْمان من جانبَين ، لو وُضِعَ قام قائماً من استواء أَعلاه وأَسفله. والسُّعْن : ظُلَّة أَو كالظُّلَّة تُتَّخذ فوق السطوح حَذَرَ نَدَى الوَمَد ، والجمع سُعُونٌ. وأَسْعَنَ الرجلُ إِذا اتخَذَ السُّعْنة ، وهي المِظَلَّة. والسَّعْنُ : الوَدَك. وما له سَعْنة ولا مَعْنةٌ ، أَي قليل ولا كثير. وقيل : السَّعْنة من المِعْزى صغار الأَجسام في خَلْقها. والسَّعْنة : الكثرة من الطعام وغيره. ويوم السَّعانين : عيد للنصارى.

سعا : مَضَى سَعْوٌ من الليل وسِعْوٌ وسِعْواءُ ، وسُعْواءُ ممدود ، وسَعْوةٌ وسِعْوةٌ أَي قطعة. والسَّعْواءُ فوقَ الساعَة من الليلِ ، وكذلك السِّعْواءُ من النهار. والسَّعْو : الشَّمَع في بعض اللغات ، والسَّعْوة الشَّمعة. ويقال للمرأَة البَذِيَّة الجالِعَة : سِعْوَةٌ. [سعي] والسَّعْيُ : عدْوٌ دون الشَّدِّ. وسَعَى إذا عَدَا ، وسَعَى إذا مَشَى ، وسَعَى إذا عَمِلَ ، وسَعَى إذا قَصَد ، وإذا كان بمعنى المُضِيِّ عُدِّيَ بإلى ، وإذا كان بمعنى العَمَل عُدِّي باللام. والسَّعيُ : القَصْدُ. والسَّعْيُ : الكَسْبُ ، وكلُّ عملٍ من خير أَو شَرّ سَعْي. والسَّعاةُ : التَّصَرُّفُ. والعرب تُسَمِّي مآثر أَهلِ الشَّرَف والفضل مَساعِيَ ، واحدتُها مَسْعاةٌ. والمَسْعاةُ : المَكْرُمَة والمَعْلاةُ في أَنْواعِ المَجْدِ والجُودِ. ويقال لِعامِل الصَّدَقاتِ ساعٍ ، وجَمْعُه سُعاةٌ. وسَعَى المُصَدِّقُ يَسْعَى سِعايةً إذا عَمِلَ على الصَّدَقاتِ وأَخذها من أَغْنِيائِها وردّها في فُقَرائِها. والسُّعاةُ : وُلاةُ الصدقة. سُمِّيَ عامِلُ الزكاةِ الساعِيَ. والساعي : الذي يقومُ بأَمرِ أَصحابِه عند السُّلْطانِ ، والجمعُ السُّعاةُ. وسَعَى به سِعايَةً إلى الوَالي : وَشَى. واسْتَسْعَى العبْدَ : كَلَّفَه من العَمَل ما يُؤَدِّي به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعضُه لِيعْتِقَ به ما بَقِيَ ، والسِّعايَةُ ما كُلِّفَ من ذلك. وسَعَى المُكاتَبُ في عِتْقِ رَقَبَتِه سِعايَةً واسْتَسْعَيْت العَبْدَ في قِيْمَته. وسَعَتِ الأَمَة : بَغَتْ. والمُساعاةُ