الفارِسُ على عَجُزِ فرسه. والسِّمْطُ : واحد السُّمُوطِ ، وهي سُيور تُعَلَّقُ من السرْجِ. وسَمَّطْتُ الشيءَ : عَلَّقْتُهُ على السُّمُوطِ تَسْمِيطاً. وسَمَّطْتُ الشيء : لَزِمْتُهُ. والمُسَمَّطُ من الشِّعر : أَبيات مَشْطُورة يجمعها قافية واحدة. والمُسَمَّطُ : المُرْسَل الذي لا يُرَدُّ. وسَمَطَ هو على اليمين يَسْمُطُ : أَي حلف. والسّامِطُ : الساكِتُ. والسَّمْط : السكوت عن الفُضُولِ. وسَمَطَ وسمَّطَ وأَسْمَطَ : سكت. والسِّمْطُ : الدّاهِي في أَمره الخَفِيفُ في جِسْمِهِ من الرجال. وناقة سُمُطٌ وأَسْماطٌ : لا وَسْم عليها. ونعل سُمُطٌ وسمط وسَمِيطٌ وأَسْماطٌ : لا رُقْعةَ فيها. والسَّمِيطُ من النعل : الطاقُ الواحد ولا رُقْعةَ فيها. وسَراويل أَسماطٌ : غير مَحْشُوّةٍ. والسَّمِيطُ والسُّمَيْطُ : الآجُرُّ القائمُ بعضُهُ فوق بعض. وسَمَطَ اللبنُ يَسْمُطُ سَمْطاً وسُمُوطاً : ذهبت عنه حَلاوةُ الحَلب ولم يتغير طعمه. والسامِطُ من اللبن : الذي لا يُصَوِّتُ في السِّقاء. والسامِطُ أَيضاً : الماءُ المغلي الذي يَسْمُطُ الشيء. والسامِطُ : المُعَلِّقُ الشيء بحَبْل خلْفَه. وسَمَطَ السكّينَ سَمْطاً : أَحَدَّها. وسِماطُ القومِ : صَفُّهُم. وسُمُوطُ العِمَامَةِ : ما أُفْضِلَ منها على الصَّدْرِ والأَكتاف. والسِّماطُ : الجماعة من الناس والنحْل. وسِماطُ الوادي : ما بين صَدْرِهِ ومُنْتهاه. وسِمْطٌ وسُمَيْطٌ : اسمان. وأَبو السِّمْطِ : من كناهم.

سمع : السَّمْعُ : حِسُّ الأُذن. والسَّمْعُ أَيضاً : الأُذن ، والجمع أَسْماعٌ. وسَمَّعَه الصوت وأَسمَعه : اسْتَمَعَ له. وتسَمَّع إليه : أَصْغى. والسامِعتانِ : الأُذنان من كل شيء ذي سَمْعٍ. والسامِعةُ : الأُذن. وسَماع : أَي اسْمَعْ. يقال : اسْمَعْ دُعائي أَي أَجِبْ لأَن غرض السائل الإجابةُ والقَبُولُ. وقالوا : سَمْعاً وطاعة ، فنصبوه على إضْمار الفعل غير المستعمل إظهاره. والسميع : من صفاته عز وجل. والسميعُ بمعنى السامِعِ. والسَّمْعُ : ما وَقَر في الأُذن من شيء تسمعه. ورجل سَمّاعٌ إذا كان كثير الاستماع لما يُقال ويُنْطَقُ به. ويقال لجميع خروق الإنسان عينيه ومَنْخِرَيْهِ واسْتِه مَسامِعُ لا يُفْرَدُ واحدها. والسِّمْعُ والسَّمْعُ : الذِّكْرُ المَسْمُوعُ الحسَن الجميلُ. والسَّماعُ : ما سَمَّعْتَ به فشاع وتُكُلِّمَ به. وكلُّ ما التذته الأُذن من صَوْتٍ حَسَنٍ سماع. والسَّماعُ : الغِناءُ. والمُسمِعةُ : المُغَنِّيةُ. وسَمَّعَ به : أَسمَعَه القبيحَ وشَتَمَه. وسَمَّعَ بالرجل : أَذاعَ عنه عَيْباً ونَدَّدَ به وشَهَّره وفضَحَه. وسَمَّعَ بفلان في الناس : نَوَّه بذكره. والسُّمْعةُ : ما سُمِّعَ به من طعام أَو غير ذلك رِياء ليُسْمَعَ ويُرى ، وتقول : فعله رِياءً وسمعة أَي ليراه الناس ويسمعوا به. والتسْمِيعُ : التشْنِيعُ. وفي الدعاء : اللهم سِمْعاً لا بِلْغاً ، وسَمْعاً لا بَلْغاً ، وسِمْعٌ لا بِلْغٌ ، وسَمْعٌ لا بَلْغ ، معناه يُسْمَعُ ولا يَبْلُغُ. وإذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال : سِمْعٌ ولا بِلْغ. ويقال لقيته بين سَمْعِ الأَرضِ وبَصَرِها أَي بأَرض ما بها أحد. والمِسمَع : موضع العُروة من المَزادة. وأَسمَعَ الدلوَ : جعل لها عروة في أَسفلها من باطن ثم شدّ بها حبلاً إلى العَرْقُوةِ لتخف على حاملها. والمِسْمَعانِ : جانبا الغَرْب. والمِسْمعَانِ : الخَشَبتانِ اللتان تُدْخَلانِ في عُرْوَتي الزَّبِيلِ إذا أُخرج به التراب من البئر. والسَّمِيعانِ من أَدَواتِ الحَرَّاثين عُودانِ طوِيلانِ في المِقْرَنِ الذي يُقْرَنُ به الثور أَي لحراثة الأرض. والمِسْمَعانِ : جَوْرَبانِ يَتَجَوْرَبُ بهما الصائدُ إذا طلب الظباء في الظهيرة. والسِّمْعُ : سَبُع مُرَكَّبٌ ، وهو ولَد الذِّئب من الضَّبُع. والسَّمَعْمَعُ : الصغير الرأس والجُثَّةِ الداهيةُ. وغُول سَمَعْمَعٌ وشيطان سَمَعْمَعٌ لخُبْثِه. وامرأَة سَمَعْمَعةٌ : كأَنها غُولٌ أَو ذئبة. والرأْس السَّمَعْمَعُ : الصغير الخفيف. والسَّمَعْمَعُ من الرجال : الطويل الدقيقُ. ومِسْمَعٌ :