سنم : سَنامُ البعير والناقة : أَعلى ظهرها ، والجمع أَسْنِمَة. وسَنِمَ سَنَماً ، فهو سَنِمٌ : عَظُمَ سَنامُه ، وقد سَنَّمه الكَلأُ وأَسْنمه. وسنام كل شيء : أَعلاه ؛ وسَنَّم الشيءَ : رَفَعَه. وسَنَّم الإناء إذا ملأَه حتى صار فوقه كالسَّنام. ومَجْدٌ مُسَنَّم : عظيم. وسَنَّم الشيء وتَسَنَّمه : علاه. وتَسَنَّم الفحلُ الناقة : ركبها وَقاعَها ؛ ويقال : تَسَنَّم السَّحابُ الأَرض إذا جادَها. وأَسْنم الدخانُ أَي ارتفع. وأَسْنَمتِ النارُ : عظُمَ لَهَبُها ؛ وأَسْنِمةُ الرمل : ظُهورها المرتفعة من أَثْباجِها. وأَسْنُمةُ : رَمْلة ذات أَسْنِمةٍ. والسَّنِمُ ، وهو الماء المرتفع الظاهر على وجه الأرض ، وسَنام الأَرض نَحْرُها ووسَطُها. وماءٌ سَنِمٌ : على وجه الأرض. وقَبْرٌ مُسَنَّم إذا كان مرفوعاً عن الأرض. والتَّسَنُّم : الأَخذ مُغافَسةً ، ونَسَنَّمه الشيب : كثر فيه وانتشر. والسَّنَمة : كلُّ شجرة لا تحمِل ، وذلك إذا جفَّت أَطرافُها وتغيرت. والسَّنَمةُ : رأْس شجرة من دقِّ الشجر ، يكون على رأْسها كهيئة ما يكون على رأْس القصَب ، إلَّا أَنه ليِّن تأْكله الإبل أَكلاً خَضْماً. والسَّنَمُ : جِماعٌ ، والسَّنَمَةُ أَيضاً : النَّوْرُ ، ونبت سَنِمٌ أَي مرتفِع ، والأَسْنامة : ضرب من الشجر ، والجمع أَسْنام ؛ وسِنام : اسم جبل. والإسْنامُ : ثَمَرُ الحَليِّ. والسُّنَّمُ : البقرة.

سنمر : السِّنِمَّارُ : القمر. وسِنِمَّار : اسم رجل أَعجمي. وسِنِمَّار بَنَّاءٌ مُجِيدٌ روميّ فَبَنَى الخَوَرْنَقَ الذي بظهر الكوفة للنُّعمان بن المُنْذِرِ ، وفي الصحاح : للنعمان بن امرئ القيس ، فلما نظر إليه النعمان كره أَن يعمل مثله لغيره ، فلما فرغ منه أَلقاه من أَعلى الخورنق فخرّ ميتاً. والسِّنِمَّارُ من الرجال الذي لا ينام بالليل ، وهو اللص.

سنن : السِّنُ : واحدة الأَسنان. والسِّنُ الضِّرْسُ ، أُنْثَى. ومن الأَبَدِيّات : لا آتِيكَ سِنَ الحِسْلِ أَي أَبداً ، أَي ما بقيت سِنُّهُ ، يعني ولد الضَّبِّ ، وسِنُّه لا تسقط أَبداً. والسِّنَانُ : الاسم من يَسُنُ وهو القُوَّة. والسِّنُ الأَكل الشديد. يقال : أَصابت الإِبلُ اليومَ سِنًّا من الرَّعْي إِذا مَشَقَتْ منه مَشْقاً صالحاً. ويقال : هذه سِنٌ ، وهي مؤنثة ، وتصغيرها سُنَيْنة ، وتجمع أُسُنًّا وأَسْناناً. [يقال] هو أَشبه شيء به سُنَّةً وأُمَّةً ، فالسُّنَّة الصُّورة والوجه ، والأُمَّةُ القامة. والحديدة التي تحرث بها الأَرض يقال لها : السِّنَّة والسِّكَّة ، وجمعها السِّنَنُ والسِّكَكُ. ويقال للفُؤُوس أَيضاً : السِّنَنُ. وسِنُ القلم : موضع البَرْيِ منه. وسَنَنْتُ الرجلَ سَنًّا : عَضَضْتُهُ بأَسناني ، كما تقول ضَرَسْتُهُ. وسَنَنْتُ الرجل أَسُنُّهُ سَنًّا : كسرت أَسنانه. وسِنُ المِنْجَل : شُعْبَة تحزيزه. والسِّنُ من الثُّوم : حبة من رأْسه ، على التشبيه. وقد يعبر بالسِّنّ عن العُمُر. يقال : فلان سِنُ فلان إِذا كان مثله في السِّنِ. وأَسَنَ الرجلُ : كَبِرَ ، فهو مُسِنٌ. ويقال : أَسَنَ إِذا نبتت سِنُّه التي يصير بها مُسِنّاً من الدواب. وأَدنى الأَسْنان : الإِثْناءُ ، وهو أَن تنبت ثَنِيَّتاها ، وأَقصاها في الإِبل : البُزُول ، وفي البقر والغنم السُّلُوغ. والمَسَانُ من الإِبل : خلافُ الأَفْتاءِ. وأَسَنَ سَدِيسُ الناقة أَي نبت ، وذلك في السنة الثانية. وسِنُ الرجل وسَنِينُهُ وسَنِينَتُهُ : لِدَتُهُ ، يقال : هو سِنُّهُ وتِنُّهُ وحِتْنُهُ إِذا كان قِرْنَه في السِّنّ. وسَنَ الشيءَ يَسُنُّه سَنًّا ، فهو مَسْنُون وسَنِين وسَنَّنه : أَحَدَّه وصَقَله. وسَنَ للقوم سُنَّةً وسَنَناً. وسَنَ عليه الدِّرْعَ يَسُنُّها سَنّاً إِذا صَبَّها. وسَنَ الإِبلَ يسُنُّها سَنّاً إِذا أَحْسَن رِعْيَتها حتى كأَنه صقلها. والسَّنَنُ : اسْتِنان الإِبل والخيل. وسَنَّنَ المَنْطِقَ : حسَّنه فكأَنه صقَله وزينه. والمِسَنُ والسِّنانُ : الحجَر الذي يُسَنُ به أَو يُسنُ عليه. والسِّنانُ : سِنانُ الرمح ، وجمعه أَسِنَّة. وسِنانُ الرمح حديدته