في الجَرْي وسَبَقَ. والمُسْهِبُ والمُسْهَبُ : الكثيرُ الكلامِ. والمُسْهِبُ والمُسْهَبُ : الذي لا تَنْتَهِي نَفْسُه عن شيءٍ ، طَمَعاً وشَرَهاً. ورَجل مُسْهَبٌ : ذاهِبُ العَقْلِ من لَدْغِ حَيَّةٍ أَو عَقْرَبٍ ؛ والتَّسْهِيبُ : ذَهابُ العقل ، ورجُل مُسْهَبُ الجسْمِ إذا ذَهَب جِسْمُه مِن حُبّ ، وأَسْهَبْتُ الدَّابَّةَ إسْهاباً إذا أَهْمَلْتَها تَرْعَى ، ومَكانٌ مُسْهِبٌ : لا يَمْنَع الماءَ ولا يُمْسِكُه. والمُسْهَبُ : المُتَغَيِّرُ اللَّوْن مِن حُبّ ، أَو فَزَعٍ ، أَو مَرَضٍ. والسُّهْبُ مِن الأَرضِ : المُسْتَوي في سُهُولةٍ ، والجمع سُهُوبٌ. والسَّهْبُ : الفَلاةُ ؛ وقيل : السُّهُوبُ المُسْتَوِيةُ البَعِيدةُ. وبِئْرٌ سَهْبةٌ : بَعِيدةُ القَعْر ، يخرج منها الريحُ ، وبئر مُسْهَبةٌ التي لا يُدْرَكُ قَعْرُها وماؤها. وأَسْهَبَ القومُ : حَفَروا فَهَجَمُوا على الرَّمْلِ أَو الرِّيحِ ؛ والمُسْهِبُ : الغالب المُكْثِر في عَطائه. ومَضى سَهْبٌ من الليل أَي وَقْتٌ. والسَّهْباءُ : بِئر لبني سعد ، وهي أَيضاً رَوْضةٌ مَعْرُوفة مَخْصوصة بهذا الاسم. ورَوْضةٌ بالصَّمَّان تسمى السَّهْباءَ. والسَّهْبى : مفازةٌ.

سهبر : السَّهْبَرَةُ : من أَسماء الرَّكايا.

سهبل : السَّهْبَلُ : الجَريء.

سهج : سَهَجَ القومُ ليلتهم سَهْجاً : ساروا سيراً دائماً. والأَساهيج : ضروب مختلفة من السّير. والسَّهُوجُ : العُقابُ لدُؤُوبها في طيرانها. وسَهَجَتِ المرأَةُ طيبَها تَسْهَجُه سَهْجاً : سحقته ؛ وقيل : كلُّ دَقّ سَهْجٌ. وسَهَجَتِ الريحُ الأَرضَ : قشرت وجهها. وهَبَّتْ هُبُوباً دائماً واشتدت. والمَسْهَجُ : ممرُّ الريح. والمِسْهَجُ الذي ينطلق في كل حق وباطل.

سهد : السُّهْدُ والسُّهادُ : نَقيضُ الرُّقاد ؛ وسَهِدَ يَسْهَدُ سَهَداً وسُهْداً وسُهاداً : لم يَنَمْ. ورجل سُهُدٌ : قليلُ النوم. وما رأَيتُ من فلان سَهْدَةً : أَي أَمراً أَعْتَمِدُ عليه وشيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ : أَي حَسَن. والسَّهْوَدُ : الطويلُ الشديد. وسَهَّدْتُه أَنا فهو مُسَهَّدٌ. وفلان يُسَهَّدُ : أَي لا يُتْرَكُ أَن ينام ؛ وسُهْدُد : اسم جبل.

سهر : السَّهَرُ : الأَرَقُ. وقد سَهِرَ ، يَسْهَرُ سَهَراً ، فهو ساهِرٌ : لم ينم ليلاً ؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. ورجل سُهَرَةٌ : كثيرُ السَّهَرِ. ورجل سُهَارُ العين : لا يغلبه النوم. والسَّاهرَةُ : الأَرضُ ، وقيل : وَجْهُها. وساهُورُ العين : أَصلها ومَنْبَعُ مائها ، يعني عين الماء. والأَسْهَرَانِ : عِرْقان يصعدان من الأُنثيين حتى يجتمعا عند باطن الفَيْشَلَةِ ، وهما عِرْقَا المَنِيِّ. والأَسهران عرقان في الأَنف ، وقيل : عرقان في العين ، وقيل : هما عرقان في المنخرين من باطن. والسَّاهِرَةُ والسَّاهُورةُ : كالغِلَافِ للقمر يدخل فيه إذا كَسَفَ. والسَّاهُورُ والسَّهَرُ : نفس القمر. والسَّاهُور : دَارَةُ القمر.

سهرز : السُّهْرِيز والسِّهْريز : ضرب من التمر ، معرب.

سهف : السَّهَفُ والسُّهافُ : شِدَّةُ العَطَش ، سَهِفَ سَهَفاً ، ورجل ساهِفٌ ومَسْهوفٌ : عطشان. ورجل ساهِفٌ وسافِهٌ : شديدُ العَطَشِ. وناقةٌ مِسْهافٌ : سريعة العطش. والسَّهْفُ : تَشَحُّط القتيل في نَزْعِه واضْطِرابُه. وسَهَفَ القتيلُ سَهْفاً : اضْطَرَب. وسَهَفَ الدُّبُ سَهِيفاً : صاح. والسَّهْفُ : حَرْشَفُ السمك خاصَّة. والمَسْهَفَةُ : المَمَرُّ كالمَسْهَكَةِ. ويقال طعامٌ مَسْفَهَةٌ وطعامٌ مَسْهَفَةٌ إذا كانَ يَسْقي الماء كثيراً. ورجل ساهِفٌ إذا نُزِفَ فأُغْمِي عليه ، ويقال : هو الذي أَخذه العطش عند النَّزْعِ عند خروج رُوحه ؛ وهو ساهِفُ الوجه وساهِمُ الوجه مُتَغَيِّره.

سهق : السَّهْوَق والسَّوْهَق : الريح الشديدة التي تَنْسِج العَجَاجَ أَي تَسْفي. والسَّهْوَق : الرَّيّان من كل شيء قبل النماء. والسَّهْوَق : كل شيءٍ تَرَّ وارْتَوَى من سُوق الشجر. والسَّهْوَق : الطويل من