بِالنَّاصِيَةِ) [العلق : ١٥].

والأقدام : جمع قدم ، وهو ظاهر السّاق من حيث تمسك اليد رجل الهارب فلا يستطيع انفلاتا وفيه أيضا يوضع القيد ، قال النابغة :

أو حرة كمهاة الرمل قد كبلت

فوق المعاصم منها والعراقيب

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٢))

تكرير كما تقدم في نظيرها الذي قبلها.

[٤٣ ، ٤٤] (هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (٤٣) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (٤٤))

هذا مما يقال يوم القيامة على رءوس الملأ.

ووصف (جَهَنَّمُ) ب (الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ) تسفيه للمجرمين وفضح لهم. وجملة (يَطُوفُونَ) حال من (الْمُجْرِمُونَ) ، أي قد تبين سفه تكذيبهم بجهنم اتضاحا بينا بظهورها للناس وبأنهم يترددون خلالها كما ترددوا في إثباتها حين أنذروا بها في الدنيا.

والطواف : ترداد المشي والإكثار منه ، يقال : طاف به ، وطاف عليه ، ومنه الطواف بالكعبة ، والطواف بالصفا والمروة ، قال تعالى : (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما) وتقدم في سورة البقرة [١٥٨].

والحميم : الماء المغليّ الشديد الحرارة.

والمعنى : يمشون بين مكان النار وبين الحميم فإذا أصابهم حرّ النار طلبوا التبرد فلاح لهم الماء فذهبوا إليه فأصابهم حرّه فانصرفوا إلى النار دواليك وهذا كقوله : (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ) [الكهف : ٢٩].

وآن : اسم فاعل من أنى ، إذا اشتدت حرارته.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٥))

مثل موقع الذي قبله في التكرير.

[٤٦ ـ ٥٣] (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (٤٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٧) ذَواتا أَفْنانٍ