مواقف أخرى للمنافقين وعقابهم والنهي عن موالاة الكافرين

(إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً (١٤٢) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (١٤٣) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً (١٤٤) إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (١٤٥) إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (١٤٦) ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً (١٤٧))

الإعراب :

(كُسالى) جمع كسلان ، وهو حال منصوب من واو (قامُوا) وكذلك قوله : (يُراؤُنَ .. وَلا يَذْكُرُونَ).

(مُذَبْذَبِينَ) منصوب من وجهين : أحدهما ـ أن يكون منصوبا على الذم بفعل مقدر ، تقديره : أذم مذبذبين. والثاني ـ أن يكون منصوبا على الحال من واو (يَذْكُرُونَ).

(ما يَفْعَلُ) ما : فيها وجهان : أحدهما ـ أن تكون استفهامية في موضع نصب ب (يَفْعَلُ) وتقديره : أيّ شيء يفعل بعذابكم؟ والثاني ـ أن تكون «ما» نفيا ، فلا يكون لها موضع من الإعراب. قال ابن الأنباري : والوجه الأول أوجه الوجهين ، وحذف الياء من (يُؤْتِ) في المصحف تخفيفا.