٦ ـ الاستفهام بالحرف ، نحو : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ) [الأنبياء : ١٠٥] والاستفهام بالاسم ، نحو : (وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً) [طه : ٧١].

٧ ـ لو ، نحو : علمت لو أنّني زرتك لأكرمتني.

٨ ـ لعلّ ، نحو : (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ) [الأنبياء : ١١١].

تنبيهات

الأوّل : يجوز حذف المفعولين ، أو أحدهما اختصارا لدليل ، نحو : أين شركائى الذين كنتم تزعمون [الأنعام : ٢٢] ، أي تزعمونهم شركائي ونحو : قول الشاعر [الطويل] :

أي وتحسبه عارا عليّ :

وكقوله الشاعر [الكامل] :

أي فلا تظنّي غيره واقعا.

ويجوز حذفهما اقتصارا لغير دليل ، نحو : (وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [البقرة : ٢١٦] أي يعلم الأشياء كائنة. ويمتنع حذف أحدهما اقتصارا وتحكى الجملة الفعليّة والاسميّة بعد القول.

وقد يسدّ مسدّ مفعول (أفعال الرّجحان واليقين) : أن ، أو ، أنّ ، وصلتهما : نحو : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) (٣٦) [القيامة : ٣٦] ، ونحو : (يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) [الكهف : ١٠٤].

الثاني : يجب الإعمال إن تقدّم العامل ولم يسبقه لفظ ، نحو : ظننت سليما مسافرا. فإن تقدّم العامل وسبقه لفظ ترجّح الإعمال نحو : متى ظننت عليّا مجتهدا.

الثالث : إنّ العامل الملغيّ لا عمل له قطعا ، والعامل المعلّق له عمل في المحلّ.

الرابع : لا يكون الإلغاء والتّعليق إلّا في أفعال الرّجحان واليقين ما عدا : هب وتعلّم من أفعال القلوب الجامدة.