أَلِيماً) وقد تخلف عنه ناس في البدو يفقهون قومهم ، فقال المنافقون : قد بقي ناس في البوادي ، هلك أصحاب البوادي ، فنزلت : (وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً).

وأخرج ابن أبي حاتم أيضا عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال : كان المؤمنون ، لحرصهم على الجهاد ، إذا بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سرية ، خرجوا فيها ، وتركوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة في رقة من الناس ، فنزلت.

قال ابن عباس : لما شدّد الله على المتخلفين قالوا : لا يتخلف منا أحد عن جيش أو سرية أبدا ، ففعلوا ذلك ، وبقي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحده ، فنزل : (وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ) الآية.

وقال ابن عباس أيضا : فهذه مخصوصة بالسرايا ، والتي قبلها بالنهي عن تخلف واحد ، فيما إذا خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

المناسبة :

هذه الآية من بقية أحكام الجهاد ، فهي لا توجب على جميع المؤمنين الجهاد إذا لم يخرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليه ، وإنما أرسل سرية. وحينئذ يجب على المؤمنين طلب العلم والتفقه في الدين ؛ لأن الجهاد يعتمد على العلم ، ولأن نشر الإسلام في الأصل يتوقف على البيان بالحجة والبرهان.

التفسير والبيان :

هذا بيان لمراده تعالى من نفير الأحياء كلهم ، فتكون فئة منهم للتفقه وفئة أخرى للجهاد ، فإنه فرض كفاية على الناس ، كما أن طلب العلم فرض كفاية أيضا.

فما كان من شأن المؤمنين أن ينفروا جميعا ، ويتركوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحده ، فإن