بعض مقالات المشركين في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم

والرد القاطع عليها

(وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (٦) لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٧) ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ (٨) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (١٠) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (١١) كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (١٢) لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (١٤) لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١٥))

الإعراب :

(لَوْ ما) بمعنى هلا ، وهي مركبة من «لو» التي معناها امتناع الشيء لامتناع غيره ، و «ما» التي تسمى المغيّرة ؛ لأنها غيرت معنى «لو» من معنى امتناع الشيء لامتناع غيره ، إلى معنى «هلا». مثل تركيب «لو لا» صارت بمعنى «هلا» في أحد وجهيها ، وبمعنى امتناع الشيء لوجود غيره.

(إِذاً) أصلها : إذ أن ومعناه : حينئذ ، فضم إليها أن ، واستثقلوا الهمزة ، فحذفوها.

(إِنَّا نَحْنُ .. نَحْنُ) في موضع نصب ؛ لأنه تأكيد للضمير الذي هو اسم «إن» في (إِنَّا). ويجوز أن يكون في موضع رفع مبتدأ ، و (نَزَّلْنَا) خبره ، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع خبر «إن».

(لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) محله النصب على الحال.

ولا يجوز أن يكون (نَحْنُ) هنا ضمير فصل لا موضع له من الإعراب ؛ لأنه ليس بعده