في أنهار الجنة». فهؤلاء ومن كان مثلهم حجة على أهل زمانهم ، وشهيد عليهم (١).

٦ ـ القرآن الكريم تبيان لكل شيء من أصول التشريع والحلال والحرام ، والشرائع والأحكام ، ومبادئ الحياة الإنسانية ، قال تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام ٦ / ٣٨].

وذلك يدل على أنه لا تكليف من الله تعالى إلا ما ورد في هذا القرآن ، أي إما جملة وتفصيلا ، وإما جملة فقط. أما الأدلة الأخرى كالإجماع وخبر الواحد والقياس ، فقد دل القرآن الكريم ذاته على حجيتها ، كما هو معروف في علم أصول الفقه. وكانت السنة والإجماع والقياس والاجتهاد مستندة إلى تبيان الكتاب ، فمن ثم كان تبيانا لكل شيء ، كما قال الزمخشري.

أجمع آية في القرآن للخير والشر والوفاء بالعهد والهداية والإضلال

(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٩١) وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١٠ / ١٦٤