مواضعها. وقيل : هو المُمَوَّهُ بالذهب والفضة ، ويقال : أَظْلَم الثَّغْرُ إذا تَلأْلأَ عليه كالماء الرقيق من شدَّة بَرِيقه ؛ والظُّلْمَة والظُّلُمَة ، بضم اللام : ذهاب النور ، وهي خلاف النور ، وجمعُ الظُّلْمةِ ظُلَمٌ وظُلُماتٌ وظُلَماتٌ وظُلْمات ؛ والظَّلْماءُ : الظُّلْمة ربما وصف بها فيقال ليلةٌ ظَلْماء أَي مُظْلِمة. والظَّلامُ : اسم يَجْمَع ذلك كالسَّوادِ ولا يُجْمعُ. وقيل الظَّلام أَوّل الليل وإن كان مُقْمِراً ، يقال : أَتيته ظَلاماً أَي ليلاً ؛ وليلةٌ ظَلْمةٌ ، وظَلْماءُ كلتاهما : شديدة الظُّلْمة. وأَظْلَم الليلُ : اسْوَدَّ. والثلاثُ الظُّلَمُ : أَوّلُ الشَّهْر بعدَ الليالي الدُّرَعِ ؛ وأَظْلَم القومُ : دخلوا في الظَّلام ، وليلة ظَلْماءُ ، ويوم مُظْلِمٌ : شديد الشَّرِّ ؛ وأَمْرٌ مُظْلِم : لا يُدرَى من أَينَ يُؤْتَى له ؛ وظلُماتُ البحر : شدائِدُه. وشَعرٌ مُظْلِم : شديدُ السَّوادِ. ونَبْتٌ مُظلِمٌ : ناضِرٌ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه ؛ وأَظْلَم فلانٌ علينا البيتَ إذا أَسْمَعنا ما نَكْرَه. ولقيتُه أَدنَى ظَلَمٍ ، بالتحريك ، يعني حين اخْتَلطَ الظلامُ ، وقيل : معناه لقيته أَوّلَ كلِّ شيء ، وقيل : أَدنَى ظَلَمٍ القريبُ. والظَّلَمُ : الجَبَل ، وجمعه ظُلُومٌ ؛ وقَدِمَ فلانٌ واليومُ ظَلَم ؛ أَي قدِمَ حقًّاً. والظَّلْمُ : الثَّلْج. والظَّلْمُ : الماءُ الذي يجري ويَظْهَرُ على الأسْنان من صَفاء اللون لا من الرِّيقِ كالفِرِنْد ، حتى يُتَخيَّلَ لك فيه سوادٌ من شِدَّةِ البريق والصَّفاءِ. وقيل : الظَّلْمُ رِقَّةُ الأسنان وشِدَّة بياضها ، والجمع ظُلُوم ؛ وأَظْلمَ : نَظرَ إلى الأَسنان فرأَى الظَّلْمَ ؛ والظَّلِيمُ : الذكَرُ من النعامِ ، والجمع أَظْلِمةٌ وظُلْمانٌ وظِلْمانٌ ، والظَّلِيمانِ : نجمان. والمُظَلَّمُ من الطير : الرَّخَمُ والغِرْبانُ ؛ والظِّلَّامُ : عُشْبة تُرْعَى ؛ ومن غريب الشجر الظِّلَمُ ، واحدتها ظلَمةٌ ، وهو الظِّلَّامُ والظِّلامُ والظالِمُ ؛ وأَظْلَمُ : موضع ؛ وكَهْفُ الظُّلم : رجل معروف من العرب. وظَلِيمٌ ونَعامَةُ : موضعان بنَجْدٍ.

ظلا : تَظَلَّى فلانٌ إذا لَزِمَ الظِّلالَ والدَّعَة.

ظمأ : الظَّمَأُ : العَطَشُ. والظَّمْآن : العَطْشَانُ. والأُنْثى ظَمْأَى وقوم ظِمَاءٌ أَي عِطَاشٌ. وأَظْمَأْتُه : أَعْطَشْتُهُ. وكذلك التَّظْمِئَةُ. ورجل مِظْماءٌ مِعْطَاشٌ ، وظَمِئَ إلى لِقائه : اشْتاقَ ، والاسم من جميع ذلك : الظِّمْءُ ، بالكسر. والظِّمْءُ : ما بين الشُّرْبَيْنِ والوِرْدَيْنِ ، زاد غيره : في وِرْد الإِبل ، وهو حَبْسُ الإِبل عن الماء إلى غاية الوِرْدِ. والجمع : أَظْماءٌ. وظِمْءُ الحَيَاةِ : ما بين سُقُوط الولد إلى وقت مَوْتِه. وقولهم : ما بَقِيَ منه إلَّا قَدْرُ ظِمْءِ الحِمار أَي لم يبقَ من عُمُره إلَّا اليسيرُ. يقال : إنه ليس شيءٌ من الدوابِّ أَقْصَرَ ظِمْأً من الحِمار ، وهو أَقل الدوابّ صَبْراً عن العَطَشِ ، يَرِدُ الماء كل يوم في الصيف مرتين. وأَقصَرُ الأَظْماءِ : الغِبُّ ، وذلك أَن تَرِدَ الإِبلُ يوماً وتَصْدُرَ ، فتكون في المرعى يوماً وتَرِدُ اليوم الثالث ، وما بين شَرْبَتَيْهَا ظِمْءٌ ، طال أَو قَصُرَ. والمَظْمَأُ : موضع الظَّمإ من الأَرض. المَظْمَئِيُ : الذي تُسقِيه السماءُ. وجه ظمْآنُ : قليلُ اللحم لَزِقَت جِلْدَتُه بعظمه ، وقَلَّ ماؤُه ، وهو خِلاف الرَّيَّان. وساقٌ ظَمْأَى : مُعْتَرِقةُ اللحم. وعَيْنٌ ظَمْأَى : رقيقة الجَفْن. وريح ظَمْأَى إذا كانت حارَّةً ليس فيها نَدى. ويقال للفرس إن فُصُوصَه لَظِماءٌ أَي ليست برَهْلةٍ كثيرةِ اللحم. وساقٌ ظَمْياءُ أَي قَلِيلةُ اللحم. ومن هذا قولهم : رُمْح أَظْمَى وشَفةٌ ظَمْيَاءُ. ويقال للفرس إذا كان مُعَرَّقَ الشَّوَى إنَّهُ لأَظْمَىٌ الشَّوَى ، وإنَّ فُصوصَه لَظِماءٌ إذا لم يكن فيها رَهَلٌ ، وكانت مُتَوتِّرةً ، ويُحْمَدُ ذلك فيها. وظَماءَة الرجل : سُوءُ خُلُقِه ولُؤْمُ ضَرِيبَتِه وقِلَّةُ إنْصافِه لمُخالِطِه.

ظمخ : الظِّمْخُ : شجر السُّمَّاقِ. الظِّمْخُ واحدتها ظِمْخَةٌ شجرة على صورة الدُّلْب.