قَبْقابٌ إذا كان واسِعَ الحَلْقِ وال جَوْفِ ، جليلَ الكلام. وعَبْعَبَ إذا انهزم. وعَبَ إذا حَسُنَ وجهُه بعد تَغيُّر ، وعَبُ الشمسِ : ضُوءُها. وعَبُ الشمسِ : ضَوءُ الصُّبْح.

عبت : عَبَتَ يَدَه عَبْتاً : لواها ، فهو عابتٌ ، واليدُ مَعْبُوتة.

عبث : عَبِثَ به ، بالكسر ، عَبَثاً : لَعِبَ. ورجلٌ عَبِّيثٌ : عَابِثٌ. وفي الحديث : أَنه عَبَث في منامه أَي حَرَّكَ يديه ، كالدافع أَو الآخذ. وعَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً : جَفَّفَه في الشَّمس ؛ وقيل : فَرَّغَه على اليابس ، ليَحْمِل يابِسُه رَطْبَه حتى يُطَبَّخَ ؛ وقيل : عَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً : خَلَطه بالسمن ؛ وهي العَبيثة. والعَبيثةُ والعَبيثُ ، أَيضاً : الأَقِطُ يُدَقُّ مع التمر ، فيؤْكل ويُشرب. والعبيثةُ أَيضاً : طعامٌ يُطْبَخُ. والعَبيثةُ : البُرُّ والشَّعيرُ يُخْلَطانِ معاً. والعَبيثةُ : الغنم المُخْتلِطةُ. والعَبيثةُ : أَخْلاطُ الناسِ. ورجل عَبِيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ. والعَبِيثُ في لغةٍ : المَصْلُ. والعَبْثُ : الخَلْطُ. وتقول إن فلاناً لفي عَبيثةٍ من الناس ، وهم الذين ليسوا من أَبٍ واحدٍ. والعَوْبَث : موضع.

عبثر : العَبَوْثَرَانُ والعَبَيْثَرانُ : نبات كالقَيْصوم في الغُبْرة إلا أَنه طَيِّب للأَكل ، له قُضْبان دِقاق طيب الريح ، والواحدة عَبَوْثَرانة وعَبَيْثَرانة ، فإذا يبست ثمرتها عادت صفراء كَدْراء. وعَبَاثِرُ : موضع. وعَبْثَرٌ : اسم. ووقع فلان في عَبَيْثَرانِ شَرّ وعَبَوْثَران شَرّ وعُبَيْثَرة شر إذا وقع في أَمر شديد.

عبثم : عَبْثَمٌ : اسم.

عبج : العَبَجَة : الرجل البَغيض الطغامة الذي لا يَعي ما يقول ولا خير فيه.

عبجر : العَبَنْجَر : الغليظ.

عبد : العبد : الإنسان ، حرّاً كان أَو رقيقاً. والعَبْدُ : المملوك خلاف الحرّ ؛ والجمع أَعْبُد وعَبِيد. ويقال : فلان عَبْدٌ بَيِّن العُبُودَة والعُبودِيَّة والعَبْدِيَّةِ ؛ وأَصل العُبودِيَّة : الخُضوع والتذلُّل. والعابد : المُوَحِّدُ. والعِبِدَّى : جماعة العَبِيد الذين وُلِدوا في العُبودِيَّة. والتِّعْبِدَةُ : المُعْرِقُ في المِلْكِ ، والاسم من كل ذلك العُبودة والعُبودِيَّة. وأَعْبَدَه عبداً : مَلَّكه إياه. وتَعَبَّدَ الرجلَ وعَبَّده وأَعْبَدَه : صيَّره كالعَبْد. وتَعَبَّدَ الله العَبْدَ بالطاعة : أَي استعبده. وعَبَّدَه واعْتَبَده واستعبده : اتخذه عَبْداً. وعَبُدَ الرجلُ عُبودَةً وعُبودِيَّة وعُبِّدَ : مُلِكَ هو وآباؤُه من قبلُ. والعِبادُ : قَوْمٌ من قَبَائِلَ شَتَّى من بطونِ العرب. وعَبَدَ الله يَعْبُدُه عِبادَةً ومَعْبَداً ومَعْبَدَةً : تأَلَّه له. والتَّعَبُّدُ : التَّنسُّكُ. والعِبادَةُ : الطاعة. والمتعبد : المنفرد بالعبادة. والمُعَبَّد : المُكَرَّم المُعَظَّم. والعَبَدُ : الجَرَبُ. وبعيرٌ مُعَبَّدٌ : مهنوء بالقَطِران ؛ والمُعَبَّدُ : المذلل. والتعبد : التذلل ، والتعبيد : التذليل. وطريق مُعَبَّد : مسلوك مذلل. والمعبَّد : الذي ليس فيه أَثر ولا علَم ولا ماء. والمُعَبَّدة : السفينة المُقَيَّرة ؛ والتَّعْبِيدُ : الاسْتِعْبادُ. وعَبِدَ عليه عَبَداً وعَبَدَةً فهو عابِدٌ وعَبِدٌ : غَضِب. والعَبْدُ : طول الغضب ؛ والعَبَدُ : الحُزْن والوَجْدُ. وأَعْبَدُوا به : اجتمعوا عليه يضربونه. وأُعْبِدَ بفُلانٍ : ماتَتْ راحِلَتُه أَو اعْتَلَّت. وعَبَّدَ الرجلُ : أَسْرعَ. وما عَبَدَك عَنِّي : أَي ما حَبَسَك ؛ والعَبَدَةُ : صَلاءَةُ الطِّيب. والعَبْدُ : نَبات طَيِّبُ الرائحة. والعَبَدَةُ : الناقة الشديدة ؛ والدراهمُ العَبْدِيَّة : كانت دراهمَ أَفضل من هذه الدراهم وأَكثر وزناً. ويقال : عَبِدَ فلان : إذا نَدِمَ على شيء يفوته. والمِعْبَدُ : المِسْحاةُ. والعَباديدُ والعَبابيدُ : الخيل المتفرقة في ذهابها ومجيئها. والعبادِيدُ : الآكامُ. والعَبادِيدُ : الأَطرافُ البعيدة. والعَبابيدُ : الطُّرُقُ المختلفة. والتَّعْبيدُ : من قولك ما عَبَّدَ أن فَعَلَ ذلك أَي ما لَبِثَ ؛ والعَبْدُ :